Питання 2. Походження моралі

1. Формування моралі в первісному суспільстві

2. Етичні відносини в класовому - суспільстві

1. Мораль сформувалася в процесі:

• виділення людини з світу тварин;

• утворення соціальних спільнот;

• виникнення суспільних відносин

Виживання первісних людей було можливе тільки в колективі - родовій общині. Колективна праця, спільне мешкання вимагали узгодженої поведінки, формування і дотримання правил гуртожитку.

Порядок в первісній общині підтримувався за допомогою системи табу - заборон (на певні види їжі, сексуальних відносин і ін.). Порушення табу строго каралося всією общиною. В ході історичного розвитку на основі табу склалися звичаї, традиції, які:

• спиралися на громадську думку;

• розповсюджувалися тільки на членів общини;

• деякі з них носили етичний характер (шанування старших і т. п.);

• регулювали найважливіші для людей процеси (народження, брак, праця, смерть, війни);

• лежали в основі ритуалів.

Людина первісного суспільства не мала індивідуальних етичних переконань, орієнтувалася на етичні представлення суспільства. Він засвоював норми поведінки, слідував іншим членам суспільства. Деякі норми поведінки регулювали взаємостосунки общин.

Справедливість ґрунтувалася на принципі подяки (нанесення рівноцінного збитку, мести) - таліоне.

2. Етичні відносини в суспільстві почали формуватися в процесі соціального розшарування суспільства:

• розподіл і спеціалізації праці, підвищення її продуктивності;

• майнового розшарування общини.

Одиницею (осередком) суспільства стає патріархальна сім'я, що складається з декількох поколінь, що живуть разом і самостійно ведуть спільне господарство. Залежність сім'ї від общини слабшала.

Автономність сім'ї викликала виникнення індивідуальної етичної орієнтації, самовизначення особи. Етичні норми общини стають гнучкішими, узагальненими. Виникає етична оцінка поведінки людей:

• порушення норм караються з урахуванням міри вини і намірів провинився;

• вчинки оцінюються з точки зору не тільки корисності, але і відповідності уявленням про добро.

З виникненням держави, що об'єднала розрізнені общини, з'явилася необхідність моральної рівності всіх шарів суспільства, вироблення універсальних правил поведінки, принципів справедливості. Мораль рабовласницького суспільства:

• спиралася на звичаї і традиції;

• регулювала класові конфлікти;

• забезпечувала соціальну спадкоємність;

- була ідеологічним інструментом правлячих класів;

• не враховувала індивідуальності людини.

Питання 3. Моральна регуляція в родовому суспільстві

1. Родоплемінної общини

2. Патріархальна община

1. Община (спочатку родоплемінна, потім патріархально-сімейна) мала загальний культ, була заснована на принципі самоврядування. Первісна людина родоплемінної общини ототожнювала свою особу з суспільством, підкорялася колективній моральності.

В ході історичного розвитку біологічні форми діяльності (поведінка, обумовлена інстинктами) почали підкорятися соціальним закономірностям і моральній регуляції. Від членів общини потрібні:

• об'єднання зусиль (колективна праця);

• взаєморозуміння і взаємодопомога (кругова порука і ін.);

• обмеження біологічних інстинктів, що заважають життю і праці общини (харчові, сексуальні і інші табу). Виконання табу було одночасно соціальною і моральною вимогою.

Вимоги моралі в первісному суспільстві:

• носили обов'язковий і загальний характер;

• були закріплені в звичаях, традиціях, правилах;

• виражали інтереси суспільства в цілому (не враховуючи інтересів окремих людей).

Були визначені такі поняття, як борг, сором, підпорядкування старшим і т.д. Етичні поняття і традиції передавалися подальшим

поколінням за допомогою колективної праці, спеціальних обрядів, ритуалів (ініціація і т. п.).

Етичні норми родових племен розповсюджувалися тільки на членів общини (наприклад, вбивство чужака не засуджувалося), розповсюджувалися на всіх членів общини в рівній мірі.

Людина первісного суспільства одухотворяла сили природи, рослин, тваринних і поширювала на них моральні вимоги.

Моральне регулювання суспільства здійснювалося за допомогою:

• табу;

- традицій, звичаїв, ритуалів;

• колективної трудової діяльності.

Особливості взаємостосунків в общині:

• моральна рівність всіх членів;

• тотожність особистих і колективних інтересів;

• община задає людям стереотипи поведінки (це створює комфорт в общині, зводить можливість порушення норм до мінімуму);

• громадська думка оцінює кожен вчинок кожного члена общини.

2. Територіальна община об'єднує безліч патріархальних сімей, які:

• самостійно обробляють свій земельний наділ;

• є співвласниками колективної власності (пасовищ, річкових заплав, доріг і т. п.);

• беруть участь в колективних обговореннях загальних проблем (зібрання, віче і ін.).

В ході розвитку суспільства формуються моральні заповіді, виконання яких не обов'язкове (у людини з'являється право вибору). Статтевовіковий розподіл праці створює основу для усвідомлення власного "я" людини, виділення індивіда з колективу. З'являються порушення норм моральності, пов'язані з соціальною нерівністю (викликаною підвищенням продуктивності праці).

Прості норми моральності, вироблені в общинах, об'єднуючих патріархальні сім'ї:

• шанування батька (голови сім'ї) і старших;

- протекційне відношення до молодших, слабкіших;

• патріотизм;

• культ предків, приналежності до роду;

• пошана до померлих;

• колективізм і т. д