- •1.Поняття, структура та функції світогляду
- •2.Світогляд і філософія
- •3.Категоріальна структура світогляду
- •4.Світогляд як форма суспільної свідомості людини і спосіб духовного освоєння світу
- •5.Міфологія, як історично перший тип світогляду.
- •6.Міфологія і філософія
- •7.Філософія і наука.
- •8.Історичні типи світогляду та їх прояв у світоглядові сучасної людини.
- •9.Національне та загальнолюдське в світогляді.
- •10.Поняття ментальності. Риси української ментальності та їх відображення у світогляді.
- •11.Поняття наукового методу. Методи емпіричного та теоретичного пізнання.
- •12.Метод і методологія. Багаторівневість методологічного знання.
- •13.Зміна предмета філософії в процесі історичного розвитку.
- •14.Етапи розвитку світової філософії. Функції філософії.
- •Філософія доби Відродження
- •15.Метафізика – загальна теорія дійсності.
- •16.Основні терміни онтології.
- •17.Основні різновиди онтологій.
- •18.Спіритуалістичний монізм: погляди Платона.
- •19. Поміркований реалізм Арістотеля.
- •20. Онтологічний суб’єктивізм Берклі і г’юма.
- •21. Абсолютний ідеалізм Гегеля.
- •Абсолютний ідеалізм
- •22. Зміна поглядів на духовну основу світу в ході розвитку філософії.
- •23. Матеріалістичний монізм: погляди Демокріта.
- •24. Механістичний матеріалізм 17-18 ст.
- •25. Діалектичний та історичний матеріалізм к. Маркса.
- •26. Зміна поглядів на матеріальну основу світу в ході розвитку філософії.
- •27. Плюралізм буття в новітній філософії.
- •28. Структура буття і її категоріальне вираження.
- •29. Просторово-часові характеристики буття.
- •30. Філософське поняття руху. Рух і розвиток.
- •31. Буття духовного. Свідомість і несвідоме, проблема їх існування.
- •32. Свідомість і мова. Філософія мови о. Потебні.
- •33. Людина як об’єкт філософського аналізу.
- •34. Проблематичність людського буття.
- •35. Філософія і наука про природу людини.
- •Функції філософії
- •36. Антропологічні теорії про природу людини.
- •37. Соціологічні теорії про природу людини.
- •38. Психологічні теорії про природу людини. Психологічна теорія Фрейда: інстинкт, внутрішнє "воно"
- •Психологічна теорія Фрейда: контролююче "я"
- •Психологічна теорія Фрейда: система "понад-я"
- •Психологічна теорія Фрейда: внутрішня замкнутість
- •39. Екзистенціальні і історичні дихотомії людини.
- •40. Іманентність і трансцендентність людини.
- •41. Самооцінність людського буття. Сенс життя.
- •Стародавні Греція та Рим
- •Ірраціоналізм
- •Екзистенціалізм
- •42. Суспільство як об’єкт філософського аналізу. Індивідоцентризм і соціоцентризм.
- •43. Природні основи суспільства. Значення території.
- •44. Економічні основи суспільства. Економічний вибір України.
- •45. Духовні основи суспільства. Роль ідеї в суспільстві.
- •46. Українська національна ідея: етапи розвитку і функції.
- •47. Структура суспільства. Типологія соціальних груп.
- •48. Форми регуляції суспільних відносин.
- •49. Ідея української держави: етапи розвитку і функції.
- •50. Поняття і прикмети особи.
- •51. Свобода – сутність, прагнення і право особи.
- •52. Стадійні і цивілізаційні моделі історії.
- •53. Європа як філософське поняття. Україна і Європа.
- •54. Онтологія і гносеологія. Суб’єкт і об’єкт пізнання.
- •55. Проблема предмету пізнання: реалізм і пізнавальний ідеалізм.
- •56. Проблема джерел пізнання: сенсуалізм і раціоналізм.
- •57. Форми чуттєвого і раціонального пізнання.
- •58. Роль інтуїції в пізнанні.
- •59. Поняття знання та його види.
- •60. Поняття істини і фальші.
- •61. Класична і неокласична теорії істини.
- •62. Гносеологія і епістемологія. Наука як спеціалізована форма пізнання.
- •63. Прикмети наукової раціональності.
- •7 Принципів наукової раціональності
- •64. Рівні наукового пізнання і критерії їх розрізнення.
- •65. Виникнення філософії: Індія, Китай, Греція.
- •66. Особливості формування та основні етапи розвитку української філософії.
- •1. Філософія давніх слов'ян
- •2. Філософія періоду Відродження
- •3. Філософія в Києво-Могилянській академії. Філософія г. Сковороди
- •4. Філософія України хіх—хх ст.
- •67. Форми наукового пізнання.
- •68. Культура і філософія.
- •69. Істина в науці і філософії.
- •70. Онтологія і аксіологія. Поняття вартості.
- •71. Основні теорії вартості.
- •72. Структура вартостей. Ієрархія вартостей.
- •74. Г. Сковорода про «сродну працю» як самоствердження особи.
- •75. Істина, добро, краса як вартощі.
- •76. Проблема смерті і безсмертя як центральна проблема релігійної віри.
- •77. Культура як здійснення вартощей. Основні теорії культури.
- •78. Негативні стереотипи сприйняття української культури і шляхи їх подолання.
- •79. Структура культури. Повнота культури.
- •80. Культура і нація. Проблема малоросійства в культурі: є. Маланюк.
- •81. Культура і цивілізація. І. Мірчук про критерії розрізнення культури і цивілізації.
63. Прикмети наукової раціональності.
Наука – сфера людської діяльності з функцією розробки і теоретичної систематизації об’єктивних знань про дійсність. Включає дослідження по отриманню нового знання і результату цього знання. Дає нам суму знань – наукову картину світу. Предмет науки – опис, пояснення, передбачення процесів і явищ дійсності.
Джон Мілл вважав : наука – позитивне і потрібне знання; поза наукою філософії нема; філософія не позитивна і не потрібна; абсолютизація науки.
Позитивізм — філософський напрям, який єдиним джерелом істинного знання проголошує емпіричний досвід, заперечуючи пізнавальну цінність філософських знань, теоретичного мислення. Для того , щоб повністю розмежувати філософію і науку існує течія позитивізму. Три форми позитивізму розвивались протягом 120 років. Філософія завжди наявна в науці, схована в ній, тому якщо не можна розмежувати їх , о треба шукати шляхів порозуміння між ними. Третій позитивізм розвивається в 60-80 роках ХХ ст.. і його представниками є Расселл , Кут, Лакатош, Йолом та ін.
7 Принципів наукової раціональності
1)принцип міровизначеності – наукове знання чітко бачить межі свого застосування і є завжди обмеженим предметом. Оскільки предметом філософії є світ як універсум то філософія не є науковим знанням.
2) принцип порядкований послідовності — досліджуване явище повинно бути поставлене в ряд : йому щось передує, за ним щось слідує. Це принцип причиновості і має нагромаджуючий характер.
3) принцип достатньої підстави – наукове знання завжди звертається до своїх основ, вихідних принципів.
4)принцип чіткості критеріїв бінарних опозицій (добро-зло; правда-кривда; рай-пекло). В науці завжди чітко розмежовується об’єктивне і суб’єктивне, істина чи фальш.
5)принцип аналітичності – розклад цілого на складові елементи і на основі вивчення кожного елемента відбувається синтез знань про предмет. (людина є дуже складною істотою. Дізнатись все про людину – є дуже складним процесом, який вимагає багатьох зусиль).
6) принцип Сократичної іронії чи принцип сумніву Декарта — в науці немає таких догм чи теорій, яких не можна було б переглянути.
7)принцип відтворюваності — дослід повинен повторюватися у 100 процентах.
64. Рівні наукового пізнання і критерії їх розрізнення.
Наукове пізнання – це процес (система знань), який розвивається і охоплює 2 рівні – емпіричний та теоретичний. Світ ділиться на світ явищ(поверхня речей, видимість) і сутність (глибину речей невидиме). Ці 2 рівні наукового пізнання розрізняються за змістом, метою і методологічною спрямованістю.
За змістом:
Емпіричний – це пізнання явищ, зовнішніх зв’язків.
Теоретичний – це пізнання суті, внутрішніх, необхідних, сталих, істотних зв’язків речі; пізнання структури.
За метою:
Емпіричний – дослідження зв’язку явищ.
Теоретичний – пізнання чи встановлення меж цього явища, зв’язків між законами.
За методологічною спрямованістю:
Емпіричний – ми застосовуємо апарат науки домових явищ. Наприклад температуру(про холодний квітень).
Теоретичний – розробка поняттєвого апарату або нових понять.
Ці 2 рівні між собою взаємопов’язані. На емпіричному рівні переважає живе споглядання – чуттєве пізнання. Раціональний момент та його форми (поняття, судження) хоча й присутні, але підпорядковані чуттєвості. Тому об’єкт, який досліджується, відображається переважно через його зовнішні зв’язки та вияви. Що є доступними для живого споглядання. Значною мірою вони відображають і внутрішні відносини. Збір фактів, їх первинне узагальнення, аналіз експериментальних даних та їх систематизація і класифікація – це специфічні ознаки емпіричного пізнання. Емпіричне, дослідне випробування спрямоване безпосередньо на об’єкт опановує його за допомогою таких засобів, як порівняння, вимірювання, спостереження, експеримент, аналіз, індукція. Тим часом дослідження не буває сліпим: воно планується, конструюється за допомогою теорії. З цієї причини так звані емпіричні факти завжди мають теоретичне навантаження. Початок науки – це не самі по собі предмети, не голі факти, а теоретичні схеми, концептуальні каркаси дійсності. Вони склад з абстрактних, ідеальних конструктів. Це – постолати, визначення, принципи, концептуальні моделі тощо.( Йоптваюмать!)
Не можна почати наукове дослідження не маючи чогось на зразок теорії. І тому певна концептуальна точка зору є необхідною. Навіть достеменна перевірка ідеї досвідом сама живиться ідеями. Експеримент є дією, яка планується і на кожному кроці скориговується теорією. Тобто людина сама формує свій досвід.
Теоретичному рівню наукового пізнання властиве переважання раціонального моменту- понять, теорій, законів та ін. форм, пов’язаних з діяльністю мислення. Живе споглядання при цьому не заперечується, але стає підпорядкованим. Теоретичне пізнання відображає явища в їх внутр. зв’язках та закономірностях , які виявляються в результаті раціональної обробки даних емпіричного знання. Така обробка здійснюється за допомогою систем абстракції (понять, умовиводів, законів, категорій, принципів). Мислення на основі емпіричних даних працює з об’єктами дослідження, сягає їх сутності. Прагнучи істинного знання, теоретичне пізнання користується такими пізнавальними засобами , як абстрагування (відхід від певних якостей та відношень речей), ідеалізація (процес створення чистомислительських речей та предметів) синтезу (поєднання в систему набутих у результаті аналізу елементів), дедукція (рух пізнання від загального до окремого, сходження від абстрактного до конкретного тощо). Межа між емпіричним і теоретичним рівнями пізнання умовна і рухома. Емпіричні дослідження, набуваючи за допомогою експериментів та спостережень усе нових і нових даних, стимулюють просування теоретичного пізнання. А з іншого боку, теоретичне пізнання, розвиваючи та конкретизуючи свій зміст на основі емпіричного дослідженні розкриває ширші обрії для діяльності емпіричного пізнання.
Колись емпіричний рівень розвитку науки домінував, а зараз домінує теоретичний.
Метод :
систематизований спосіб досягнення певних цілей
теоретичне усвідомлення і принципи наукової раціоналізації.
Методологія – наука, яка вивчає методи, наука про сукупність підходів, способів, методів, прийомів, процедур, що застос. в методі наукового пізнання і практичної діяльності. Ця форма самосвідомості науки виникає в середині 19 ст.. Теоретичному рівні окрім синтезу і дедукції властиві ще методи формалізації (матем. , логіка), матемалізації, аксіоматичні методи (в геометрії). Теоретичний рівень є домінуючим в науці, оскільки з однієї теорії виводиться інша, а вже потім під неї добувається емпіричний матеріал.
Шлях пізнання є оберненим:
S→O = знання спочатку теорія а потім знання (винахід)
O→S = знання
Форми розвитку наукового пізнання і наукового знання:
науковий факт – це не предмет і не об’єкт, а перша форма нашого знання(темп, погода);
наукова проблема – чому?(погода холодна?) усвідомлення того, чого я не знаю в цьому предметі. Знання про незнання – формуються варіанти відповідей;
наукова гіпотеза – один із можливих розв’язків проблеми. Має бути 2 несумісні гіпотези (ймовірне значення);
наукова теорія – форма вірогідного знання, яке дає цілісне знання про сутність вірогідного знання;
наукова ідея, як форма синтезу знання – способи бачення використання теорії.
