§ 43. Татарская периодическая печать

Одним из самых главных и важных завоеваний революции 1905—1907 годов для татар было зарождение национальной пе­риодической печати. Газеты и журналы, появившиеся в это вре­мя, стали мощным средством консолидации татарской нации, выработки и распространения национального самосознания.

Первые попытки приступить к изданию газет на татарском языке были предприняты еще в первой половине XIX века. Из­вестна, например, попытка профессора Казанского университета И. Запольского, предпринятая им в 1808 году. Вторую попытку ^сДелали не менее авторитетные люди — профессор Казанской ду­ховной академии М. Никольский и профессор Казанского уни­верситета А. Казем-Бек. Они ходатайствовали об издании газеты ^под названием «Бахрел-ахбар». Однако как в первом, так и во ^Втором случаях последовали отказы.

184

Факт В 1883 году в Бахчисарае Исмаил Гаспринский начал издавать ставшую впоследствии знаменитой газету «Тарджиман» («Перевод­чик»).

В пореформенную эпоху, в связи с проводимыми в 60—70-е годы либеральными реформами, число желающих издавать та­тарские газеты и журналы резко возросло. Среди таких людей появились и татары: ученый-педагог Каюм Насыри, писатель Габдурахман Ильяси, автор первой опубликованной татарской пьесы «Бичара кыз» («Несчастная девушка»), педагог Шахбазги-рей Ахмеров и другие. Они намеревались издавать газеты под названиями «Казан», «Чишмэ» («Родник»), «Hyp» («Луч»), «Иолдыз» («Звезда») и другие. Однако неизменно получали от властей отказ. Царская администрация продолжала игнориро­вать потребности татар в национальной периодической печати даже в условиях, когда крымские татары, азербайджанцы уже получили право на издание своих газет. Очевидно, сказывалась общая антитатарская направленность внутренней политики ца­ризма, особенно усилившаяся в правление Александра III и Ни­колая II. Выражая полную поддержку этой недальновидной по­литике, один из казанских губернаторов того времени говорил: «Русское правительство должно открыто заявить, что в России нет и не должно быть татарской, в особенности мусульманской, культуры».

Революция заставила царское правительство изменить свою позицию в вопросе о татарской печати. Это было неизбежно в ус­ловиях, когда некоторые наиболее радикально настроенные люди из национальной интеллигенции начали нелегально выпускать газеты и листовки революционной направленности. Мы уже упо­минали выше газету «Хуррият».

2 (15) сентября 1905 года в Петербурге вышел первый номер легальной татарской газеты «Hyp». Издателем и редактором га­зеты был петербургский ахун Гатаулла Баязитов (1844—1911). «Hyp» стал первенцем национальной печати, его появление было встречено в обществе с ликованием. Габдулла Тукай откликнул­ся на это событие стихотворением, в котором выражал уверен­ность, что этот «луч», подобный пришедшему с северной сторо­ны свету солнца, принесет нации много добра и счастья.

Выход «Нура» как бы прорвал ту плотину, которая сдержи­вала течение общественной мысли, гласности. Вскоре в одном го­роде за другим стали появляться новые и новые татарские газе­ты. 29 октября 1905 года вышел первый номер газеты «Казан мухбире» («Казанский вестник»). Это была солидная обществен­но-политическая и литературная газета, орган партии «Иттифак ал-муслимин». Первый издатель и редактор газеты — член Цен­трального комитета «Иттифака» присяжный поверенный Саидги-рей Алкин (1867—1919). В разные годы редактировали газету также братья Бурхан и Гильметдин Шарафы, Юсуф Акчура, Ах-метзян Сайдашев. «Казан мухбире» издавался до 1911 года.

Органы периодической печати от­крывались не только в крупных горо­дах, но и в провинции. В подтвержде­ние тому — издание в захолустном Уральске газеты «Фикер» («Мысль»). Первый номер этой газеты, издававшей­ся Камилем Мутыги (Тухватуллиным), вышел 27 ноября 1905 года. В газете активно сотрудничал выпускник медре­се «Мутыгия» молодой поэт Габдулла Тукай.

В декабре 1905 года в Санкт-Петер­ бурге начала печататься вторая татарс­ кая газета — «Ульфат» («Единство»), издатель и редактор — Рашит-казый Ибрагимов. Газета выполняла важные ^Поэ™₁¥₀^а_п^жи?_Пч^^ури

задачи по подготовке и проведению

Второго и Третьего мусульманских съездов, выработке докумен­тов партии «Иттифак».

1906 год ознаменовался новыми достижениями в развертыва­нии татарской периодической печати. В этом году стали выходить 16 новых периодических изданий, из них 9 газет и 7 журналов. Расширилась география изданий: новыми центрами печати стали Астрахань, Оренбург, Уфа. Газеты и журналы становятся более разнообразными по содержанию и направлению. Религиозно-обще­ственное направление имели газета «ал-Галями ал-ислами» («Ис­ламский мир») и журналы «Дин ва магишат» («Религия и жизнь») и «ад-Дин ва ал-адаб» («Религия и нравственность»). В Оренбурге появилась солидная общественно-политическая газета либерального и просветительского направления «Вакыт» («Вре­мя»), издатели — золотопромышленники братья 3. и Ш. Рамие-вы, редактор — Ф. Карими, затем Я. Валиев. Более консерватив­ных позиций придерживалась выходившая в 1906—1914 годах в Казани газета «Баянелхак» («Разъяснение истины»), издававшая­ся купцами отцом и сыном А. и М. Сайдашевыми.

Демократически настроенную молодежь объединила вокруг себя газета «Тан йолдызы» («Утренняя звезда»), начавшая выхо­дить в мае 1906 года в Казани на деньги купцов Г. Давлетшина и Ш. Хакимова. В газете сотрудничали талантливые молодые ав­торы, придерживавшиеся умеренно-социалистических воззре­ний, — Гаяз Исхаки, Фуад Туктаров, Шакир Мухаммедъяров. Власти закрыли газету в ноябре того же года «вследствие ее ре­волюционного направления». Вышли всего 64 номера.

На последовательно революционно-демократических позици­ях стояла издававшаяся в июле—сентябре 1906 года в Казани газета «Азат халык» («Свободный народ»), редактор — извест­ный татарский писатель, драматург, издатель Галиаскар Камал (1879—1933). В ней сотрудничали татарские социал-демократы Хусаин Ямашев и Гафур Кулахметов.

186

187

В следующем, 1907 году Хусаин Ямашев вместе с Галимджа-ном Сайфутдиновым наладили в Оренбурге издание газеты «Урал», социал-демократического направления. Вышел всего 31 номер газеты. Она была закрыта властями в конце апреля 1907 года.

Газета «Иолдыз» («Звезда»), которая начала выходить в Ка­зани в 1906 году, завоевала вскоре большую читательскую ауди­торию. Она стала «долгожительницей» среди татарских газет — существовала до 1917 года. Издавал и редактировал «Йолдыз» известный педагог и журналист Хади Максуди, старший брат де­путата Второй и Третьей Государственных Дум Садри Максуди.

В газете сотрудничали историки Габдулла Баттал (Таймас), Хади Атласи, Заки Валиди, писатели и поэты Галимджан Ибрагимов, Мажит Гафури, Зыя Насыри и другие.

Татарская периодическая печать в 1907 году пополнилась. Вновь начали выходить газеты: «Ахбар» (Казань, редактор X. Файзи-Чистапули), «ал-Ислах», («Реформа»; Казань, редакто­ры А. Бахтияров и Ф. Амирхан), «Тавыш» («Голос»; Казань, ре­дакторы М. Биккинин и Г. Исхаки), «Идель» (Астрахань, редак­тор 3. Шарифуллин), «Хамият» («Защита»; Астрахань, издатель и редактор М. Исмагилов-Ширванский), «Янга тормыш» («Новая жизнь»; Уральск, редактор М. Мусин).

Еженедельная газета «ал-Ислах» издавалась с 3 октября 1907 года по 22 июля 1909 года. Это был орган одноименной неле­гальной политической организации шакирдов казанских медресе и татарской учительской школы. Организация существовала в 1904—1907 годах. Она боролась за реформу системы обучения в медресе, за демократизацию школьного образования в России. Лидерами организации являлись Р. Алуши и другие. Были со­зданы филиалы в других городах — Касимове, Оренбурге, Троиц­ке, Уфе, Чистополе. По инициативе этой организации были со­званы два нелегальных всероссийских съезда татарских шакир­дов — в 1906 и 1907 годах.

Несколько слов следует сказать об официальном издателе и редакторе газеты «ал-Ислах» Ахметвафе Галеевиче Бахтиярове (1882 —1960). Он был уроженцем села Зимница Хвалынского уезда Саратовской области. Окончил местное медресе, одно из са­мых лучших тогда учебных заведений в губернии. Затем продол­жил образование в Казанской учительской школе. С 1909 года находился на педагогической работе.

Фактический редактор газеты писатель Фатих Амирхан (1886—1926), близкий друг Габдуллы Тукая, сумел привлечь к сотрудничеству с ней, кроме Г. Тукая, таких выдающихся людей, как поэт Сагид Рамеев, писатели Галимджан Ибраги­мов, Галиаскар Камал, общественный деятель Юсуф Акчура и другие.

Огромной популярностью у читающей публики пользовался журнал «Шура» («Совет»), издававшийся в 1908—1917 годах на деньги братьев Закира и Шакира Рамиевых. Журнал выде­лялся серьезностью, важностью поднимаемых проблем, их глу­боким анализом, высоким уровнем литературного стиля и язы­ка. Успеху «Шуры» способствовало то, что во главе его стоял выдающийся татарский ученый, просветитель Ризаэтдин Фах-ретдинов. Ему помогал известный журналист, издатель Фатих Карими. Среди авторов журнала были талантливые, прогрессив­ные люди Б. Шараф, М. Бигиев, X. Атласи, 3. Рамиев, 3. Ва­лиди и другие.

Ведущим литературным и литературоведческим журналом был «Ан» («Сознание»), выходивший в Казани в 1912—1918 го­дах. В нем печатались Г. Тукай, Ф. Амирхан, М. Гафури,

188

189

Ш. Камал, К. Тинчурин и другие извес­тные поэты, писатели, драматурги, журналисты.

Издавались также журналы, осве­щавшие темы детства и воспитания. В 1907 году в Москве выходил журнал «Тарбияи-атфал» («Детское воспита­ние»), в 1908 году в Казани — журнал «Тарбия» («Воспитание»), в 1913—1918 годах в Казани — журнал «Мектебе» («Школа»).

Писатель, издатель,

общественный деятель

Фатих Карими

(1870—1937)

Наряду с «серьезными» изданиями в 1906—1907 годах стали выходить юмо­ристические и сатирические журналы, среди них «Уклар» («Стрелы»), «Чу-кеч» («Молот»), «Карчыга» («Ястреб»), «Туп» («Пушка»). Одним из самых по­пулярных и долговременных был жур­нал «Ялт-йолт» («Сверкание»), выхо­дивший в Казани в 1910—1918 годах, редактор Ахмет Урманчеев. В нем со­трудничали Г. Тукай, Ф. Амирхан, Г. Камал, Ф. Сайфи-Казан-лы, Н. Думави и другие известные литераторы. Вышло 123 но­мера этого журнала. Всего с 1905 по 1917 год в Поволжье и Приуралье издавались 10 сатирико-юмористических журналов на татарском языке.

Таким образом, под непосредственным воздействием рево­люции 1905—1907 годов начался подъем периодической печати поволжских татар. Издаваемые в Петербурге, Казани, Оренбурге,

Астрахани, Уральске и других городах газеты и журналы не только находили живой отклик среди татарского населе­ния, но и встречались с большим инте­ресом и симпатией родственными тюр­кскими народами, получали широкое распространение в Крыму, Азербайджа­не, Туркестане, казахских степях. В 1905—1907 годах в общей сложности выходило 34 издания, из них газет — 21, журналов — 13. Это был период возникновения и расцвета татарской периодической печати.

Р. Фахретдинов в редакции журнала «Шура». Оренбург. 1912 год

В период реакции число периодичес­ких изданий неуклонно сокращалось: в 1908—1909 годах их уже насчитыва­лось 19, а в 1910—1912 годах — 15. Уменьшились тиражи периодики.

190

Накануне Первой мировой войны, в годы нового революционного подъема

опять началось оживление татарской периодической печати. В 1913—1914 годах стали выходить новые газеты: «Кояш» («Солн­це»; Казань, издатели — братья Каримовы, редактор — 3. Сад-ретдинов), «Тормыш» («Жизнь»; Уфа, редактор М. Наурузов, за­тем 3. Кадыри), а также журналы «Ан» («Сознание»), «Ак юл» («Светлый путь»), «Сююмбике». Общее число изданий в 1914 году достигло 25.

Мировая война прервала эту тенденцию.