- •1260-Е годы
- •XIV века
- •Глава I
- •§ 1. Гунны и Великое переселение народов
- •§ 2. Кочевые тюркские племена степей Евразии: авары, болгары, хазары, печенеги, тюрки, кипчаки
- •§ 3. Тюркский каганат
- •§ 4. Кимакский каганат
- •§ 5. Хазарский каганат
- •§ 6. Образование государства волжских булгар
- •Глава III
- •§ 7. Территория, население, соседи
- •§ 8. Хозяйство, ремесло, военное дело
- •XIV век. Камень
- •§ 9. Общественно-политический строй
- •§ 10. Города
- •XIV века
- •XIII века
- •VIII—X веков
- •§ 11. Культура и просвещение
- •I След в истории]
- •§ 12. Внешние связи
- •§ 13. Монгольские завоевания и образование Золотой Орды
- •I Свидетельство
- •§ 15. Период могущества. Узбек-хан
- •§ 16. Политико-государственное устройство
- •§ 17. Экономическая жизнь
- •§ 18. Города
- •§ 19. Культура
- •§ 20. Последние попытки возрождения Золотой Орды
- •§ 21. Распад Золотой Орды
- •Глава V
- •§ 22. Образование ханства, его территория и население
- •§ 23. Экономическая жизнь
- •§ 24. Государственное правление и общественный строй
- •§ 25. Политическая история ханства (вторая половина XV века)
- •§ 26. Политическая история ханства (первая половина XVI века)
- •XVIII века
- •§ 27. Завоевание Казанского ханства
- •§ 28. Культура
- •Глава VI политика русских царей в отношении татар (середина XVI — середина XVIII века)
- •§ 29. Установление господства русского царизма над татарскими землями
- •§ 30. Политика Москвы в отношении татар в конце XVI—XVII веке
- •§ 31. Ужесточение колониальной политики царизма в первой половине XVIII века
- •§ 32. Политика крещения татар
- •§ 33. Борьба татар и других народов за свои социальные и национальные права
- •XVII века
- •§ 34. Участие татар в колонизации Среднего Поволжья и Южного Урала
- •Глава VII этносоциальное возрождение и формирование татарской нации
- •§ 35. Исламская политика Екатерины II. Возрождение ислама
- •§ 36. Экономический подъем и социальные изменения среди татар
- •§ 37. Просветительское движение среди татар
- •1830-Х годов
- •§ 38. Социально-экономическое развитие в пореформенную эпоху
- •§ 39. Этнокультурное развитие в пореформенную эпоху
- •Глава VIII
- •§ 40. Политическая мысль и общественное
- •§ 41. Революция 1905—1907 годов и татары
- •I Определение
- •§ 42. Татарские либерально-буржуазные круги в революции
- •§ 43. Татарская периодическая печать
- •§ 44. Расцвет национальной татарской культуры
- •Глава IX революция 1917 года и самоопределение татарского народа
- •§ 45. Свержение самодержавия и подъем татарского национального движения
- •§ 46. Установление советской власти: поиск путей решения национального вопроса
- •§ 47. Миллят Меджлиси и проект штата «Идель-Урал»
- •§ 48. Татаро-Башкирская Советская республика: нереализованный проект
- •§ 49. Гражданская война и новый проект национальной автономии
- •§ 50. Нэп и восстановление народного хозяйства
- •§ 51. Национально-государственное строительство
- •§ 52. На путях форсированного строительства социализма
- •§ 53. Развитие образования и культуры
- •Глава XI
- •§ 54. «Всё для фронта, всё для победы!»
- •Глава XII
- •§ 55. На путях мирного строительства
- •§ 56. Культурное строительство и национальное самосознание: обретения и потери
- •§ 57. Татарстан в середине 60-х — начале 80-х годов
- •Глава XIII, заключительная
§ 5. Хазарский каганат
Краткая история хазар с появления их в степях Прикаспия и Северного Кавказа до создания отдельного государства изложена выше. В VII веке хазары вместе с другими тюркскими племенами — болгарами, барсилами, беленджерами, савирами создали крупный союз племенных княжеств, превратившийся в середине того же столетия в государство — Хазарский каганат. К 80-м годам VII века власть каганата распространилась не только на северокавказские степи между Каспием и Азовом, но и на Причерноморье, вплоть до Крыма.
В VII веке Хазария вступила в острое и длительное соперничество с Византийской империей и Арабским халифатом. В 731 году хазары нанесли поражение арабам и проникли в Закавказье. Кавказская Албания (нынешний Азербайджан) была вынуждена платить ясак хазарскому кагану. Однако арабы не смирились с этим. В последующих битвах они нанесли поражения войскам каганата. Нависла угроза над хазарской столицей на Кавказе Семендером и в целом над каганатом. Хазарский каган вынужден был принять ислам, чего требовали арабы.
В результате этих войн значительная часть населения Хазарин ушла на север — в низовья Волги и на Дон. Столица государства была перенесена в город Итиль, расположенный в устье Волги. Хазары, перейдя на оседлость, начали заниматься земледелием и промысловым рыболовством. Они возделывали пшеницу и рис, выращивали арбузы и виноград.
К концу VIII века хазарские каганы отказались от мусульманства. Возобновились войны с арабами за земли в Закавказье.
Хазарский каганат
в X веке (по Л. Н. Гумилеву)
29
Помогала каганату в этих войнах Византия, стремившаяся распространить среди хазар христианство. Однако каган и его приближенные, желая сохранить самостоятельность государства, отказались принять византийскую веру; они искали иную форму религии. В конце концов они остановились на иудаизме, который принесли в Хазарию евреи, изгнанные в начале VII века из Византии.
Однако иудаизм приняла лишь верхушка хазарского общества; основная масса населения оставалась мусульманами и язычниками, было немало и христиан. Религиозная пестрота в каганате, веротерпимость хазар были общеизвестны и вызывали удивление. Сохранилось, например, сообщение о том, что правосудие в каганате вершили семь высших судей: по два представителя иудаизма, ислама, христианства и один язычник.
Хазария была крупным и сильным раннефеодальным государством Восточной Европы. Многие соседние народы и государства признавали власть хазарского кагана над собой, платили ему дань. Каган по имени Иосиф в одном из своих писем среди этих народов называл восточных славян, волжских булгар, бур-тасов, суваров, черемисов и некоторых других.
Хазарский каганат вел товарообмен со многими странами, вывозил в них крупный и мелкий рогатый скот, меха, невольников, славился продажей так называемого белужьего клея — его получали из плавательного пузыря осетровых рыб и применяли при осветлении виноградных вин. Из Руси и Волжской Булгарии привозили мед и воск, дорогие меха и кожи, с Востока — шелковые ткани, пряности.
Большое развитие в каганате получила городская культура. Итиль — один из крупнейших городов Восточной Европы — был столицей Хазарии в VIII—X веках.
Город состоял из двух частей. В западной жили каган и его при-
Сведения ближенные, располагались администрация и гарнизон. Каган жил в
каменном дворце. Остальные — в глинобитных домах или в юртах.
Восточная часть называлась Хазаран. Здесь жили ремесленники, торговцы и прочий городской люд. Большинство населения составляли мусульмане. Поэтому здесь было много мечетей — соборная мечеть и 30 приходских мечетей, при них были открыты медресе. В городе имелись также христианские церкви, иудейские синагоги.
Главу государства называли хазар-хаканом. Его чтили как бога. Однако непосредственным управлением делами государства он не занимался. Это было возложено на хакан-бека. В иностранных источниках его называли маликом, то есть царем.
В государственном правлении существовала строгая иерархия, присущая восточным деспотиям. Хазар-хакан сидел на большом троне, на высоком месте, а хакан-бек — пониже, с его правой стороны. Каган показывался народу всего три раза в год. При его появлении все должны были пасть лицом к земле, при этом запрещалось взглянуть на него — он подобен солнцу! Из
этого правила даже во время сражения не делалось исключения: битва с обеих сторон прекращалась, а воины каганата падали лиЦ°м к земле. Хоронили кагана также торжественно и таинственно: над его могилой сооружали большой дворец, а тех, кто это делал, потом убивали.
Цитата
Из книги «Рисаля» («Записка») арабского путешественника начала X века Ахмеда ибн-Фадлана: «Что же касается царя хазар, титул которого хакан, то... он не по казывается иначе, как [раз] в каждые четыре месяца, [появляясь] в [почетном] отдалении. Его называют «большой хакан», а его заместителя на зывают хакан-бек... У царя хазар [есть] огромный город на реке Атыл [Итиль]. Он состоит из двух сторон, — в одной из этих сторон [живут] му сульмане, а в другой стороне — царь и его приближенные... У мусульман в этом городе [есть] главная мечеть, в которой они совершают молитву... при ней— высокий минарет...»
Хазарский каганат прекратил существование в 60-х годах X века. Решающий удар был сделан в 965 году киевским князем Святославом.
Хазария распалась. В Нижнем Поволжье усилилось влияние Волжской Булгарии. Земли в Приазовье, на Северном Кавказе, на Дону заняли печенеги, создавшие здесь сильное объединение племенных княжеств.
Распаду Хазарского каганата способствовали, помимо похода Святослава, внутренние междоусобицы и нападения кочевых племен печенегов, торков и других.
Хазарский каганат оставил глубокий след в истории нашей страны.
Вопросы и задания
Охарактеризуйте Тюркский каганат. Какие народы и племена его населяли? Назовите правителей этого государства.
Как образовался Кимакский каганат? Кто такие кимаки и кипчаки? Используйте легенду о Шаде.
Расскажите о культуре и религиозном веровании кимаков.
Вспомните историю хазар и расскажите об образовании их государства.
Какие религии исповедовали хазары? Какова история их принятия в Хазарии?
Какие народы и племена входили в состав Хазарского каганата?
Объясните, что это значит: отуз-татар, тенгрианство, токуз-татар, манихейство, каганат, дуалистическое учение, бек.
Вспомните, какие события произошли в перечисленные ниже годы: 552, 731, 740, 745, 965.
30
Саманидские
серебряные
монеты X века
булгарского
чекана.
По материалам
Е. П. Казакова
32
