- •Мировоззрение и его структура.
- •2 . Исторические типы мировоззрения. Мифологическое мировоззрение
- •Исторические типы мировоззрения. Религиозное мировоззрение.
- •Исторические типы мировоззрения. Философское мировоззрение.
- •Возникновение философии.
- •Основные проблемы философии области философского знания.
- •Функции философии в обществе.
- •Древнекитайская философия. Конфуцианство.
- •Древнекитайская философия. Легизм.
- •Древнеиндийская философия. Ортодоксальные школы.
- •Древнекитайская философия. Даосизм.
- •Древнеиндийская философия. Джайнизм.
- •Древнеиндийская философия. Буддизм.
- •Древнегреческая философия. Философские взгляды Фалеса.
- •Древнегреческая философия. Философия Анаксимена.
- •Древнегреческая философия. Философия Анаксимандра.
- •Философия Гераклита.
- •Школа элеатов (Парменит и Зенон).
- •Философия Сократа.
- •Сократические школы (Киники, киренаики).
- •Философия Платона.
- •Философия Демокрита.
- •Философия Аристотеля.
- •Средневековая патристика.
- •Средневековая схоластика.
- •Философские идеи Августина Блаженного.
- •Проблема соотношения разума и веры в средневековой философии.
- •Проблема универсалий в средневековой философии.
- •Философия Фомы Аквинского.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Натурфилософия и пантеизм Возрождения.
- •Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности в философии Возрождения.
- •Эмпиризм и рационализм в философии Нового Времени.
- •Эмпиризм ф. Бекона.
- •Рационализм р.Декарта.
- •Философия Лейбница.
- •Философия и.Канта (докритический период).
- •Философия и.Канта (критический период).
- •Философия Гегеля (объективный идеализм и диалектика).
- •Антропологическая философия л. Фейербаха.
- •Иррационалистическая философия. С.Кьеркегор.
- •Иррационалистическая философия. Ф Ницше.
- •Исторические условия возникновения философии марксизма.
- •Диалектико-материалистическая концепция в философии марксизма.
- •Теория общественного развития в философии марксизма.
- •Философия классического позитивизма( I позитивизм).
- •Философия эмпириокритицизма (2 позитивизм).
- •Философия неопозитивизма.
- •Философия постпозитивизма.
- •Философия экзистенциализма.
- •Психоанализ.
- •Философия неотомизма (онтология, гносеология, социальная философия)
- •Религиозная философия XX века (неокатолицизм и христианский эволюционизм т. Де. Шардена).
- •Философия конца XX века. Постмодернизм.
- •Возникновение, развитие и основные проблемы русской философии.
- •Социально-философские взгляды западников и славянофилов.
- •Философские идеи ф.М Достоевского.
- •Философия «Всеединства» Владимира Соловьева.
- •Философия Николая Бердяева.
- •Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. С. Будный.
- •Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. С. Полоцкий.
- •Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. Ф. Скорина.
- •Идеи просвещения и социально философская мысль на Беларуси.
- •Философия и развитие белорусского самосознания в хХвеке.
- •Метафизика и онтология как основные стратегии познания бытия.
- •Категориальный аппарат онтологии.
- •Основные формы бытия. Бытие материи, познания, природы, человека и общества.
- •Диалектика как философская концепция развития: принципы, законы, категории.
- •Категория материи в философии.
- •Современные представления о структуре материи.
- •Категории движения и развития.
- •Пространство и время. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Специфика социального пространства и времени.
- •Понятие природы.
- •Биосфера и ноосфера, и их взаимосвязь.
- •Экологические проблемы в современной философии.
- •Проблема сознания в философии.
- •Структура человеческого сознания.
- •Сознание и психика.
- •Понятие мышления. Мышление и сознание.
- •Мышление и язык.
- •Общественное и индивидуальное сознание.
- •Обыденный и научный уровень общественного сознания.
- •Проблема человека в философии.
- •Философская антропология: основные проблемы, понятия, методы.
- •Основные подходы к пониманию происхождения и сущности человека.
- •Социальное и биологическое в человеке.
- •Телесное и духовное в человеке.
- •Проблема смысла жизни в духовном наследии человека.
- •Принцип гуманизма и его эволюция.
- •104. Понятия «индивид», «личность», «индивидуальность».
- •Процесс формирования личности и его особенности.
- •Понятие свободы и ее трактовка в различных культурах и мировоззрениях.
- •Свобода и необходимость.
- •Свобода и ответственность.
- •Свобода воли и свобода выбора.
- •Модусы человеческого существования (любовь, игра, страх, вина и т.Д).
- •Аксиология и ее место в философии. Понятие ценности.
- •Классификация и иерархия ценностей.
- •Ценности личности и ценности общества.
- •Развитие системы ценностей.
- •Многообразие форм познания мира и человека.
- •Проблема познаваемости мира
- •Субъект и объект познания.
- •Формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление).
- •Формы рационального познания (понятие, суждение, умозаключение).
- •Иррациональные формы познания. Интуиция и ее место в познании.
- •Истина и заблуждение в философии и науке.
- •Критерии истины.
- •Эмпирический уровень научного познания.
- •Теоретический уровень научного познания.
- •Понятие метода и методологии.
- •Эмпирические методы научного познания.
- •Теоретические методы научного познания.
- •Формы научного познания.
- •Общество как объект философского анализа.
- •Специфика социальной формы движения материи.
- •Социально-классовая структура общества.
- •Социально-этническая структура общества.
- •Социально-демографическая структура общества.
- •Социально политическая сфера жизни общества.
- •Духовная сфера жизни общества.
- •Проблема развития общества. Линейные интерпретации социальной истории.
- •Проблема развития общества. Нелинейные интерпретации социальной истории.
- •Понятие политики и власти.
- •Социально-философские концепции власти.
- •Государство как социальный институт.
- •Концепция правового государства.
- •Понятие политики и права.
- •Политическое сознание и политические институты.
- •Понятие техники, технологии и технической деятельности.
- •Возникновение и этапы развития техники.
- •Техника и ее роль в развитии цивилизации. Современный уровень технического развития общества.
- •Техницизм и антитехницизм в понимании роли техники в жизни обществе.
- •Идеология технократизма.
- •Понятие информационного общества.
- •Понятие прогресса и регресса в общественном развитии. Критерии прогресса.
- •Глобальные проблемы современности.
Понятие природы.
понятие природы явл-ся общенаучным понятием, поэтому его содержание существ. разл-ся в разн. дисциплинах. предельно широкое понимание природы стоит в ее отождествлении с материей в целом.пред узкое понимание природы совпадает с геогр. средой, т.е. сов-тью факторов, окружающих чел-ка.сущ-ет среднее понимание природы, где природа понимается, как сво-ть условий сущ-ния чел-ка.
исп-ся понятие ландшафтная среда, среда обитания чел-ка, сфера деят-ти чел-ка и т.д., кот. конкретизируют понятие природы, но не совпадают по объёму с ней.
Природа — материальный мир, Вселенная, в сущности — основной объект изучения науки. В быту слово «природа» часто употребляется в значении естественная среда обитания человека (всё, что нас окружает, за исключением созданного человеком).
в фил. понимании прир. рассм-ся как сов-ть тех ест. условий бытия чел-ка, кот связ с его возникновением, сущ-ем и развитием. чел. общ-во возникает, выделяясь из природыи противопоставляет себя природе.
это выделение и противопоставление осущ-ся за счет рамещ. между чел-каом и природой орудий труда.
выдел
1-ую природу(та часть ест. условий обитания чел-ка.ю кот не опосредована деят-тью чел-ка, не подверг. изменению)
2-ю природу(сов-ть ест.условий, кот. в своем сущ-нии, функционировании и развитии испыт. воздейств. чел-ка).формируя 2-ю природу, чел-к неизбежно оказ.давление на всю природу и в силу ограниченности своих возм-тей получ. непредвиденные рез-ты.
первонач. культура и природа проитвопоставлялись. природа рассм-сь как что-то неорганиз., неразумн, более низк, чем культура. сущ-ет 2-я позиция - природа - образец совершенство, нечто превосходящее культуру.однако этот взглядстал осм-ся только в 20 в.,когда стало ясно, что ресурсы не бесконечны, чел-к должен ограничить свои потребностипо отношению к природе.появл-ся экологич. Ф, экологич этика
Биосфера и ноосфера, и их взаимосвязь.
биосфера - область акт. жизни, охватыв. нижн. часть атмосферы, гидросферу, верхн. часть литосферы.В биосфере живые организмы (живое вещество) и среда их обита¬ния органически связаны и взаимодействуют друг с другом. В та¬кой взаимообусловленности они образуют целостную динамичес¬кую систему
в наст времяв среду обитания чел-ка втяг-ся околоземное космич. пространство.
ноосфера.Вернандский рассматривал ноосферу, как качественно новый этап развития биосферы, кот опр-ся историч. этапом развития чел-ва, его трудом и разумом.
чел-во переходит в планетарную форму жизни, признает свое единство.
появл.ноосферы означ.,что чел-к переводит земную оболочку (биосферу) с помощью своего труда в качественно новое состояние.
Учение о ноосфере позволяет ответить на коренные вопросы современного этапа развития человечества, определить принци¬пиально новое отношение к биосфере, с которой оно неразрывно связано, и пойти дальше в направлении создания экосоциальной системы, обеспечивающей гармоническое взаимодействие об¬щества и природы.
Экологические проблемы в современной философии.
Экологическая философия изучает методами философии взаимодействие общества и природы, пути утверждения гармо¬нического единения между человеком и миром природы. Как это¬го достичь в условиях, когда человек стремится добиться успе¬ха во что бы то ни стало, когда большая часть ограниченных ре¬сурсов планеты переводится в отходы и мусор, загрязняющие планету? Как добиться сохранения экосистемы человек — при¬рода в условиях доминирования не экологических, а экономи¬ческих и политических интересов? Выход из кризисной ситуа¬ции видят в основном в придании приоритета экологическим цен¬ностям. Материальное производство, используемые техноло¬гии, экономика, политика — все это должно быть подчинено тре¬бованиям экологической этики и экологического права. Так как воздействие человека на природу часто имеет планетарный характер, то целый ряд актуальных экологических проблем может быть разрешен лишь в условиях международного со¬трудничества и наличия реального чувства международной эко¬логической ответственности.
Человечество, умудрившееся попасть в экологический кризис, не знает четких путей выхода из него. Несмотря на более или менее успешную реализацию про¬грамм по развитию безотходных производств и альтернативных технологий, развитию экологического законодательства, челове¬чество по-прежнему не покинуло район экологического кризи¬са. Все более очевидным становится, что главная экологическая проблема ("дыра") находится не в озоновом слое Земли, а в цен¬ностно-этических представлениях человека и общества. Казав¬шиеся столь незыблемыми принципы гуманизма должны соот¬носиться не только с человеком, но и с природой. В таком слу¬чае гуманизм теряет свое прежнее содержание и становится экогуманизмом. Любовь человека, эгоистически направленная толь¬ко на него самого, привела в конечном счете к экокризису. Экогуманизм в отличие от традиционного гуманизма видит в природе бытие человека. Природа есть символическое бытие человека. Именно поэтому человек вынужден относиться к природе так же бережно, как к самому себе.