2. Особенности древнегреческой элегии VII — VI вв. До н. Э. На примерах Тиртея и Мимнерма.

Элегия в ранней античной поэзии — стихотворение, написанное элегическим дистихом(1 строка — гекзаметр, 2 — пентаметр). Элегия образовалась из эпоса около начала олимпиад у ионийского племени в Малой Азии.

Тиртей — элегический певец военной доблести спартанцев. По распространенному преданию был присла Афинами в спартанское войско, угнетенное поражениями во Второй Мессенской войне(2-я половина VII в. до н. э.), в качестве полководца. Был хромым школьным учителем. Своими стихами вдохнул в спартанцев сокрушимую отвагу=> спартанцы победили. «Благоустройство» - наиболее прославленная элегия. Сохранились небольшие отрывки. Прославляла законность и благоустройство, установленное издревле самими богами. Другие элегии известны под названием «Увещаний». Основной их мотив — противопосталение героя и труса на поле боя, превознесение одного и осуждение другого. Афиняне также находили его стихотворния пригодными для воспитания в юношах военной доблести и неустрашимости в бою. Поэт не призывает воинов нападать на чужое достояние, обогащаться грабежом, не сулит владычества над побежденным народом. Защищать родную землю, семью и соотечественников — вот обязанность гражданина в войне. Кроме того, Тиртей писал «эмбатерии» - маршевые песни, исполненные выского гражданского чувства. (И жизни своей не щадите: ведь то не в обычаях Спарты.)

Мимнерм — греческий поэт и музыкант, уроженец города Колофон в Малой Азии. Сохранились лишь фрагменты его стихотворений. Ввел новые темы в жанр элегии. Использовал элегию для передачи радости и разочарования любви, краткости юности и горестей старости. Воинственный тон звучит лишь в связи с сожалениеми об ушедшей в прошлое доблести былых поколений. Изыканность и музыкальность его стиха — уважение эллинистических и римских поэтов. Первый известный нам представитель объективной любовной элегии, типичной для Греции. (выражает свои чувства через рассказы о любовных переживаниях героев мифа или местных приданий). В дошедших до нас фрагментах элегии размышляет о бренности чел-кой жизни. Ее смысл видит лишь в молодости,прекраснейшее благо кот. - любовь. Остаток жизни полон страданий и бед, чел-ку остается лишь умереть. Вслед за Гомером - чел-кая жизнь — быстро падающие с деревьев листья. Сохранились фрагменты мифологического содержания. (поход Ясона за золотым руном и помощь Медеи). Элегическая поэма История Смирны — военная элегия. Творчество: музыкальность стиха, яркая образность. Был создатален нарративной (повествовательной) элегии. Высоко ценили александрийские поэты.

2. Социально-политическая элегия Солона и Феогнида.

Солон(VII-VI вв до н.э.) - поэт и поличтисекий деятель, провел ряд реформ. Видит смысл своего поэтического творчества в воздействии на граждан. Писал преимущественно элегии, темы которых — нравственные, социальные и политические вопросы. Главным образом отрывки его элегий можно найти к Плутарха и Аристотеля («Афинской политии» - биографы Солона). В своих наставительных эелегиях призывал к честному труду, стремлению к добродетели. Кроме того, в произведениях одно из ведущих мест — политические мотивы. Писал о правильном устройстве полиса (Беззаконье грозит городу тучей бед, Благозаконье же всюду являет порядок и стройность). Видя, каким губительным последствиям приводит государство междоусобица, Солон старался воздействовать на общественное мнение элегиями В своих произведениях аргументы Солона имеют по большей части религиозно-нравственный характер. Он обращается с укорами к обеим враждующим сторонам, к аристократии и к демосу, призывая их пойти на взаимные уступки во имя справедливости, убеждает, предостерегает, грозит божественным возмездием за «неправду». В элегиях Солон призывает своих граждан понять и оценить эвномию, т.е. подлинный нравственный и социальный порядок, объявляя не богов, а самих людей виновниками выпавших на их долю несчастий. Он первым вводит понятие «вины» и «наказания», или «искупления», с которыми связывает всё происходящее в жизни общества и отдельных людей.

Феогнид — поэт-аристократ, участник пол. борьбы, жил в VI в до н.э. Как и Солон, автор нравоучительных политических элегий. Его отличают культ родовой доблести, ненависть к победоносной «черни», зависть к новоиспеченным богачам, в руках кот. власть. (во время демократического переворота к Мегарах, родном городе, лишился имущества и так и не получил его назад). До нас дошел большой сборник его элегий, основная часть кот. - наставления любимцу поэта, мальчику Кирну. Старается развить в Кирне острожность и недоверие к людям. Остальные, дошешие стихи, — любовная элегия. У Феогнида наставлений еще больше, чем у Солона. Фкогнидовский нравственно-поучительный сборник содержит его стихи, стихи Тиртея, Мимнерма, Солона и др. В его стихах можно найти призыв к скромности и благоразумию, к почитанию богов, советы избегать общества дурных людей, разумно выбирать друзей, не доверять даже близким людям, сохранять старые порядки. Особенность его — необычайно страстный, но в тоже время мрачный аристократический образ мыслей. Хочет «крепкой пятой придавить неразумную чернь». А благородные погрязли в жадности и денежном фетишизме. Сам себя считает приверженцем золотой середины. В нем бурлят ярость и злоба, отчаяние, месть и наслаждение от мести, презрение к рабу за бесчестие, презрение к аристократам за их страсть к деньгам. => Общественная идеология соединяется с глубоким личным волнением. Свою поэзию ставил очень высоко, считал, что потомки оценят ее. Его мотив бессмертия поэта был позаимствован Горацием, автором стих-ния, послужившего образцом «Памятнику» А.С.Пушкина и Г.Р.Державина.