- •Формирование полисной системы в Древней Греции как основа для развития демократии и гражданственности.
- •Периодизация древнегреческой литературы.
- •Синкретизм греческой мифологии.
- •Проблема тотемизма в греческой мифологии.
- •Этапы становления антропоморфизма в греческой мифологии.
- •Единая система классической греческой мифологии (космогония, теогония, мифы о героях).
- •Черты фетишизма, хтонизма и магии в классической греческой мифологии.
- •Изображение Олимпа и роль богов в судьбе героев гомеровского эпоса.
- •Образ Ахилла и его роль в развитии сюжета «Илиады».
- •Сравнительная характеристика образов Ахилла и Гектора.
- •Хитроумный Одиссей — носитель житейской мудрости. В. Г. Белинский об Одиссее.
- •Хронотоп в гомеровском эпосе.
- •Роль сравнений в эпических поэмах Гомера.
- •Мифология и реальность в «Одиссее» Гомера. Композиция «Одиссеи».
- •Сопоставительный анализ образа Одиссея в поэмах Гомера и в драматургии Софокла («Аянт», «Филоктет»)
- •Мотивы социальной утопии в «Одиссее» Гомера.
- •Гомеровский вопрос и его состояние в настоящее время. Аристотель о Гомере.
- •Гомеровские поэмы как образец эпопеи. Гекзаметр.
- •Гомер как исторический источник.
- •Античные писатели о Гомере.
- •Дидактическая поэзия как жанр от Гесиода до Лукреция.
- •Отражение распада родовой общины и формирование нравственных норм в поэме Гесиода «Работы и дни».
- •Особенности древнегреческой элегии VII — VI вв. До н. Э. На примерах Тиртея и Мимнерма.
- •Социально-политическая элегия Солона и Феогнида.
- •Хоровая лирика Пиндара.
- •Ямбы Архилоха
- •Простейшие формы мелической поэзии.
- •Традиции Сапфо в любовной лирике Катулла.
- •Проблема возникновения драмы в Древней Греции. Устройство античного театра.
- •Проблема ответственности человека и правителя в трагедии Софокла «Эдип-царь». Аристотель о трагедии «Эдип — царь»
- •Особенности первого периода творчества Эсхила (трагедия «Персы»).
- •Образ Прометея у Гесиода и Эсхила. Философский и символический смысл образа в последующие века европейской истории (Гёте, Байрон, Шелли, Шеллинг, Гегель, Ницше)
- •Особенности второго периода творчества Эсхила. Трагедия «Прометей прикованный».
- •Соотношение государственной власти и нравственного закона в трагедии Софокла «Антигона».
- •Отражение кризиса семьи в трагедии Еврипида «Медея».
- •Разоблачение Клеона и афинских демагогов в комедии Аристофана «Всадники».
- •Отражение кризиса полисной морали в трагедии Еврипида «Ипполит».
- •Отражение кризиса полисного коллективизма в трагедии Еврипида «Ифигения в Авлиде». Аристотель об образе Ифигении.
- •Учение Аристотеля о характерах как обобщение греческой классической драматургии.
- •Антивоенная комедия Аристофана («Ахарняне», «Мир», «Лисистрата», «Всадники»).
- •Борьба Аристофана с разрушителями полисной идеологии в комедиях «Облака» и «Лягушки».
- •Сравнительная характеристика творчества Эсхила и Еврипида в комедии Аристофана «Лягушки».
- •Бытовая драма Менандра «Третейский суд» и его использование в римской литературе («Свекровь» Теренция).
- •Эллинистический эпос Аполлония Родосского «Аргонавтика».
- •Пасторальная поэзия Феокрита и ее подражатели в римской литературе.
- •Периодизация древнеримской литературы.
- •Маньеризм в александрийской поэзии Каллимаха.
- •Историческое значение римской литературы. Особенности древнеримской мифологии.
- •Философский эпос Лукреция «о природе».
- •Классическая проза Цицерона. Отличие азианского и аттического стилей красноречия.
- •Драматургия и театр в Риме (Плавт, Теренций, Сенека).
- •Традиционные типы-характеры римской паллиаты. «Хвастливый воин» и «Клад» Плавта.
- •Особенности «Золотого века» римской литературы, его значение для последующих веков.
- •Этапы творчества Вергилия, его значение для литературы последующих веков.
- •Римский классицизм в творчестве Горация.
- •Три периода творческой биографии Овидия. Пушкин об Овидии.
- •Мениппова сатира в творчестве Лукиана.
- •Проблема происхождения жанра античного любовного романа.
- •Формы народно-смеховой культуры в романе Петрония «Сатирикон».
- •Жанровые особенности литературной биографии Плутарха.
- •Гомер и Вергилий.
- •Особенности эллинистического эпоса Овидия «Метаморфозы».
- •Греческий политеизм и ветхозаветный монотеизм.
- •Драматические элементы в Ветхом Завете — «Книга Иова».
Хоровая лирика Пиндара.
Пиндар — самый знаменитый из всех классических лириков. Родился около Фив (552-518), получил хорошее образование, учился у виднейших музыкантов и поэтов. По мнению Полибия(греческий историк), во время войны с персами был на стороне персов, что сомнительно из-за патриотизма поэта. Пользовался небывалой славой в античном мире, его цитирует Геродот и др. В целом виде до нас дошло 4 книги эпиникиев Пиндара, называемых по роду воспеваемых состязаний: 1 кн. - олимпийские, 2 кн. - пифийские, 3 кн. - немейские, 4 кн. - истмийскими. Так их расположили александрийские ученые. Каждую книгу можно делить по видам воспеваемого состязания: оды в честь победителей на конных состязаниях, на кулачных состязаниях, в честь атлетов и т.д. Всего 45 од, каждая имеет свой стихотворный размер. Кроме этого сохранилось еще более 300 фрагментов других произведений (восторженные дифирамбы, похоронные френы, гипорхемы (посвященные Аполлону) и т. д.). Но специфика его творчества – крупные и торжественные произведения — религиозные гимны, дополненные личной оценкой Пиндара.
Содержание эпиникиев: восхваление победителей на состязаниях, делалось на заказ за плату, но нет никакой лести, они действительно воспевают реальных победителей, восхваляются слава, здоровье, удача, богатство и т. д.
Религия у Пиндара соединяет элементы старого(возвышенность, строгость) и нового (уход от некоторых тем, критические мысли в области мифологии).
Кроме того, Пиндар патриот, он глубоко любит Фивы. В своем творчестве не касается никаких злободневных вопросов, не вмешивается во взаимные распри государств и защищает законность и порядок вообще.
Ямбы Архилоха
Архилох родился на острове Паросе. Его малоизвестная нам жизнь была бурной: он и воин, и женолюб, «гуляка праздный», страстный жизнелюбец. Завел роман с Необулой, дочерью Ликамба, который противился этому браку.
Мало известно о его гимнах, баснях, эротических стихотворениях, эподах, но хорошо осведомлены о его элегиях. Та темы веселые, остроумные, жизнерадостные. Он заявляет, что ему одинаково близки интересы бога войны и муз, хвалится своей профессией воина, любит наслаждения жизни, не боится судьбы и случайностей, рекомендует быть стойким и не унывать. Также был известен своими эпиграммами и эпитафиями.
Однако особенно славились ямбы Архилоха. Архилох-основоположник сатирического ямба. Его поэзия ломает рамки приличия; язвительность и грубая откровенность. В его лирике обнаруживается конфликт между личностью и обществом. Сильный,сжатый,образный язык. Говорят, что он довел Ликамба, отца своей возлюбленной, до отчаяния и самоубийства своими ямбами. Но кроме этого в своих ямбах он выражал свою любовь к Необуле с большой страстью и волнением:
...Старик влюбился бы
В ту грудь, в те мирром пахнущие волосы.
В других ямбах он проклинает отъезжающего друга-изменника или рекомендует быть ко всему готовым.
Архилох пользуется также «паракаталоге» - исполнением, средним между пением и чтением. Кроме того, Архилох еще и философ, напоминающий нам о текучести жизни, но утешающий учением о ее вечном возвращении. Ему свойственна большая широта в выборе жанров (от гимнов до басен).
