2. Простейшие формы мелической поэзии.

Платон: «Мелос состоит из трех элементов: слова, гармонии и ритма». Но поскольку с ритмом соединялись и танцы, то, по воззрению древних, мелосом надо называть сеодинение музыки, поэзии и орхестики (танцевального искусства).

Эолийский мелос. В отличие от дорийского мелоса, развивавшегося на почве религиозных гимнов и служившего общественно-религиозным целям, у эолийцев развивалась лирика чисто субъективная. Причиной этого являлось то, что Лесбос, остров, на которым главным образом развивалась эолийская лирика, не представлял собой политического целого. Здесь враждовало много партий и был ряд слабо связанных мужду собой общин => лирика монодическая (личная), а не хорическая.

Алкей: (VII-VI ввю до н.э.), занменитый эолийский мелик, жил во время борьбы на Лесбосе аристократии и демократии. Превратность своей судьбы воспевает в стихах. Принадлежат песни, связанные с общественно-политической борьбой. (изображает гос-во в виде корабля во время бури (образ потом перешел к Горацию)+ощущение себя на краю гибели среди политических бурь)

Был аристократом, бежал после неудачной борьбы с пол. врагами, потом возвратился на остров. В одной из песен обращается к Зевсу, гере, Дионису, прося помощи вернуться домой из изгнания и покарать Питтака(своего пол. врага, бывшего когда-то в одном с ним тайном обществе, желавшего свержения тирана Мирсила)

Для творчества характерны еще 3 темы: природа, вино, женщины. (весна для него полна многоголосых птиц, когда буря грозит потопить корабль, на котором он находится, призывает забыться в вине...). Состоял в переписке с Сафо.

Сафо: (Сапфо, Саффо) — знаменитая эолийская поэтесса, (VII-VI вв до н.э.) Ее биография точно неизвестна: есть версия, что она бежала в Сицилию(либо из-за своего аристократизма, либо из-за аристократов-родственников), по возвращении открыла школу для обучения девушек наукам, пению и музыке. Есть версия, что она будто бы бросилась со скалы из-за любви к красавцу Фаону. Есть версия, что она умерла в старости, успев побыть замужем и родить дочь. Относительно ее нравественности была целая полемика: одни неумеренно превозносили Сафо, другие стремились ее опрочить. Достоверно известно лишь то, что Алкей в их переписке называет ее «чистой», к ней с уважением относился Платон, жители Эфеса изображали ее на своих монетах.

Основная тема творчества — любовь. Целая симфония чувств, доходящая до самозабвения и физиологических подробностей — нонсенс в греческой литературе. Другая основная тема — природа, пронизанная эротическими настроениями. (Ветер, шатающий дубы на горах, - это страсть, низринувшая бурей на сердце Сафо).

Писала и гимны, сохранился гим к Афродите(просит богиню помочь ей в любви). Другие отрывки гимнов посвящены Музам, Харитам. Гимны также переполнены эротическим содержанием, много реализма, даже бытовизма. (?)

Писала также эпиграммы (дошло 3), элегии (не дошли), песни к подругам (дошли в большом кол-ве). Тема их: совместная жизнь и работа в школе, взаимная любовь, ревность, ненависть.

Анакреонт: (второй половина VI в до н.э.) ионец, но примыкает к лесбосской лирике Алкея и Сафо. Уроженец малоазиатского г. Теоса, жил в теосской колонии в Фессалии, потом при дворе самосского тирана Поликрата, после смерти которого его пригласил афинский тиран Гиппарх, после его смерти переселился в Фессалию ко двору Алевадов. Является символом игривого, изящного и веселого эротизма. Нет серьезности, присущей Алкею и Сафо. Его сочинения — главным образом любовные и застольные песни.

Из подлинных его стихотворений одно изображает девицу под видом неопытной кобылки перед опытным наездником, другое ужаленного пчелой Эрота, третье — девушка с Лессбоса, глазеющую на мужчин. Он в этих стихах хочет победить Эрота, считает, что любовное безумие — игры Эрота.

Настоящую славу его имени создали подложные стихотворений александрийской эпохи (анакреотика). Это игривая, увесилительная лит-ра, где Эрот — самый любимый и популярный образ.