2. Образ Прометея у Гесиода и Эсхила. Философский и символический смысл образа в последующие века европейской истории (Гёте, Байрон, Шелли, Шеллинг, Гегель, Ницше)

В поэме Гесиода «Теогония» титан Прометей, благодетель человечества, - умный хитрец. Люди должны были чтить богов, принося им в жертву часть своей еды. Прометей устроил хитрый дележ: зарезал быка, положил отдельно кости, прикрытые жиром, и мясо, прикрытое желудком и кожею. Зевс обманулся и выбрал кости и со зла не дал людям огня для приготовления мяса. Огда Прометей похитил огонь для людей в пустом тростнике. Зевс разгневался, сотворил «на горе мужчинам» первую женщину Пандору, Прометея приковал к столбу на востоке земле и приказал орлу каждый день прилетать и клевать у него печень. Страдания Прометея прекратились лишь много веков спустя, когда Зевс позволил Гераклу в его странствиях застрелить орла и освободить Прометея.

Прометей у Гесиода изображен обманщиком, коварным хитрицом. Гесиод явно его осуждает. Земледелец Гесиод недолюбливал ремесленников, поэтому рисует Прометея, покровителя ремесла, весьма отрицательно. Прометей — бунтарь, восстает против высших законов справедливости, Зевс – справедлив и мудр.

У Эсхила в «Прометее Прикованном» герой стал величавей и возвышенней: он не хитрец и вор, а мудрый провидец. (Прометей=Промыслитель). Дал людям ум и речь, внушил им надежды, заставил строить дома от холода, научил письмуи счету, указал руды под землей, запряг быков в соху, сделал телеги и корбали, открыл им целебные травы. Похищает огонь из кузницы Гефеста в трубочке тростника. Знает, что его ожидает гнев Зевса, но во имя любви к людям восстал против него.

Прометей — человеколюбец и борец против тирании ьогов, вплощение разума, символ борьбы за освобождение человечества. Прометею приписана и обширная географическая ученность, которую он демонстрирует в разговоре с Ио, когда перечисляет все места, которые она прошла и еще должна пройти. Океаниды сострадают Прометею. Мотив самопожетвования — центральный в трагедии.

Гете (век Просвещения) — романтический образ свободного героя. Прометей — кумир, воплощение человеческой свободы, разума, уверенности в собственных силах, может даже больше, чем бог. (по недописанной пьесе «Пандора»)

Революционный порыв в балладе «Прометея» у Байрона: Прометей — поверженный бунтарь, он сдерживает стоны, чтобы не дать повода для смеха.

Шелли — романтик и свободолюбец, в его драме «Освобожденном Прометее» (1819) — подвиг служения человечеству.Прометей — герой, поступки которого продиктованы высокими идеалами, «добрый и справедливый» даже по признанию Юпитера.

Ницше: Прометей — сверхчеловек, имеет право на бунт, это выделяет его, он возвышается за счет страданий.

2. Особенности второго периода творчества Эсхила. Трагедия «Прометей прикованный».

Ко 2 периоду творчества Эсхила относятся «Семеро против Фив» и «Прометей прикованный». Появляется центральный герой, охар-нный основными чертами; более четкие образы эпизодических фигур. В его трагедиях — борьба и смена политических и моральных систем, его персонажи — представители нравственных, космических сил. Не стремится к углубленной индивидуальной хар-ке: центарльные образы несложны, но отличаются огромной мощностью. Несложна и драматическая структура пьес: трагедия концентрируется вокруг 1 ситуации. В «Прометее» проявляются черты художика-гуманиста, глубоко сочувствующем человеческому страданию. Эсхил полагал, что чел-кая жизнь не ухудшалась, а совершенствовалась от звероподобного состояния к разумному. Мифологический податель боаг разума — Прометей. Эсхил — реформатор греческой сцены. Вводит второго актера, что скоратило партии хора и расширило диалог. Ведущая роль — актерам. Вводит пролог.

«Прометей прикованный» – средняя часть трилогии «Прометей – носитель огня» и «Освобожденый Прометей». Эсхил рисует образ борца, морального победителя в условиях физического страдания. Прометей — человеколюбец, борец против тирании богов, воплощение разума, символ борьбы за освобождение человечества. Разгоровы с Океаном и Гермесом — стойкость и сила воли Прометея. Сцена с Ио — мудрый провидец Прометей. Прометею приписана большая географическая ученость (перечисляет места, где была Ио и где ей еще быть), тогда это было последним достижением науки. Зевс — бесчеловечный тиран, деспот, хитрец и трус. Историческая основа трагедии — становление чел-кой цивилизации. Трагедия убеждает в необходимсоти борьбы со всякой тиранией и деспотией.