2. Сопоставительный анализ образа Одиссея в поэмах Гомера и в драматургии Софокла («Аянт», «Филоктет»)

У Гомера: Одиссей — преимущественно страдалец.(«многострадальный») Очень хитер и расчетлив (выбирает из пещеры под брюхом барана, проплывает мимо сирен). Патриот, горячо любит свою родину и свою жены Пенелопу. (ночи проводил с Калипсо, а днем плакал на берегу о родине). Расчетливый хозяин (прибыв на Итаку, начинает пересчитывать подарки феаков). При этом чрезвычайно жесток: сурово и безжалостно расправляется с женихами в своем доме (жертвогадатель Леод молит о пощаде, но он убивает и его), жестоко расправляется с неверными слугами.

В итоге: глубочайший патриот, храбрейший воин, страдалец, дипломат, купец, предприниматель, изворотливый авантюрист, женолюб, прекрасный семьянин и жестокий палач.

Софокл - «Филоктет»: Одиссей противопостален Неоптолему — лукая мудрость и честная прямота. Одиссей твердый и упорный, но не стесняется в выборе средств для достижения цели. Он уговаривает Неоптолема, которому противна всякая ложь, втереться в доверие к Филоктету и уговорить его помочь ахейцам, но прямодушный юноша признается во всем Филоктету. В трагедии основная антитеза — превосходство «природных» добрых качеств, над лукавой «мудростью».

Софокл — Аякс: Одиссей — представитель разумного поведения.

2. Мотивы социальной утопии в «Одиссее» Гомера.

Область сказочного и чудесного .в 5 книге боги посылают гермеса к калипсо (о-в, который напоминает греческие представления о смерти.) калипсо нехотя его отпускает, Одиссей отправляется по морю на плоту. Спасшись, благодаря чудесному вмешательству богини Левкофеи, от бури, поднятой Посейдоном, Одиссей выплывает на берег о. Схерии, где живет счастливый народ - феаки, мореплаватели, обладающие сказочными кораблями, быстрыми, "как легкие крылья иль мысли", не нуждающимися в руле и понимающими мысли своих корабельщиков. Встреча Одиссея на берегу с Навсикаей, дочерью феакийского царя Алминоя, пришедшей к морю стирать белье и играть в мяч с прислужницами, составляет содержание богатой идиллическими моментами 6-й книги. Алкиной, со своей женой Аретой, принимает странника в роскошном дворце (кн. 7) и устраивает в его честь игры и пир, где слепой певец Демодок поет о подвигах Одиссея и вызывает этим слезы на глазах гостя (кн. 8). Картина счастливой жизни феаков очень любопытна. Есть основания думать, что по исконному смыслу мифа феаки - корабельщики смерти, перевозчики в царство мертвых, но этот мифологический смысл в "Одиссее" уже забыт, и корабельщики смерти заменены сказочным "веслолюбивым" народом мореплавателей, ведущих мирный и пышный образ жизни, в котором, наряду с чертами быта торговых городов Ионии VIII - VII вв., можно усмотреть и воспоминания об эпохе могущества Крита.

Феаки, богато одарив Одиссея, отвозят его на Итаку, и разгневанный Посидон обращает за это их корабль в утес. Отныне феаки уже не будут развозить странников по морям на своих быстроходных. кораблях. Царство сказки кончается.

2. Гомеровский вопрос и его состояние в настоящее время. Аристотель о Гомере.

Гомеровский вопрос — личность Гомера и авторства поэм Илиада и Одиссея. (шире — совокупность проблем, касающихся происхождения и развития древнегреческого эпоса) Версия: Гомер жил в бесписьменное время, его поэмы передавались устно, лишь в VI в. до н.э. афинский тиран Писистрат поручил выработать официальный текст его поэм. Гомер пользовался авторитетом, его учили наизусть и преподавали в школах. Но с течением времени некоторые философы стали скептически относится к его существованию и авторству.

К настоящему времени накоплена целая библиотека работ, посвященных изучению двух поэм. Сложилась ветвь филологической науки, посвященная «гомеровскому вопросу».

Аббат Обиньяк в 1676 г. в «Академических предположениях по поводу «Илиады»» высказал сомнение в существовании Гомера в том виде, в кот. он запечатлелся в народной памяти + сомнение в авторстве Гомера. Илиада — фольклорное произведение, созданное народом.

XVIII в. итальянский философ В'ико — Гомер никогда не существовал, его имя псевдоним народов Греции, а «Одиссея» и «Илиада» - сокровищницы простонародной мудрости целой исторической эпохи.

«Теория песен». Конец XVIII в. немецкий ученый Ф.А. Вольф (в «Введении в Гомера»), затем развита рядом ученых. Существовали отдельные песни, «малые поэмы», они были объединены в одно целое и отредактированы. Таких ученых звали плюралистами.

Теория «единого зерна». В основе поэмы художественное и идейной единство. Сторонники (унитарии) полагали, что центральное событие в поэме обрастало новыми сценами, сюжетными ответвлениями и героями. Русские филологи в основном придерживаются этой теории.

Ученые сходятся в том, что «Одиссея» моложе «Илиады». Логичное, последовательное развитие действие, в самом начале поэмы знаем, что будет дальше (В Илиаде — о гневе Ахилла), формулы-повторы в каждой песне, постоянные эпитеты, постоянный стихотворный размер = в пользу унитариев.

Гомер — один из любимейших поэтов Аристотеля. Аристотель хвалит его за «точную» мудрость, и преклоняется перед его величием. Ссылается на него, как на безоговорочный источник информации. В 1-й главе «Поэтики» сравнивает Гомера с Эмпедоклом. Эмпедокл хоть и писал стихами, но оставался натурфилософом, а Гомер — величайший поэт.=> ценность Гомера не в стихосложении, а в его поэтической сущности, которую тонко на интуитивном уровне ощущал Аристотель. Гомер для него идеален. Кроме того, Аристотель очень ценил, что Гомер говорит не от себя, являясь как бы сторонним к своему рассказу, и ругал поэтов, которые говорят именно от себя, изливая свои собственные чувства.

Восхваляет за художественные приемы(гипербола, метафора, синекдоха, метонимия (2 этих понятия не вводит, но объясняет их)). Хвалит начало поэм за то, что они указывают на последующие действия, удерживая читателя. Аристотель любит приводить примеры из Гомера в качестве иллюстрации своих теоретических воззрений. (свою монархическую мысль доказывает, ссылаясь на стихи Гомера, где Зевс предлагает всем богам свергнуть его в Олимпа золотой цепью, но никто не решается, т. к. он отец людей и богов.). Даже свои чисто логические или риторические трактаты Аристотель то и дело поясняет цитатами из Гомера. Черпает из Гомера обильные у него описания животных для трактата «Относительно описания животных» (для описания быка, как его режут в жертву).