Глава 6. Здоровая личность 137

общественных условий в целом. Моральное воспитание толь­ко тогда достигает своей цели, когда перестает быть по преимуществу абстрактным, интеллектуальным и способно научить каждого человека следовать морали на практике, по привычке. Еще А. Смит в свое время обратил внимание на один из принципиальных аспектов моральной надежности. Он подчеркнул, что, по-видимому, нет особенного достоин­ства в поведении, основанном на благоразумии, на справед­ливости, на доброте, если ничто не искушает нас поступать иначе.' О подлинном проявлении нравственности можно го­ворить, когда человек остается совестливым и справедливым в затруднительных обстоятельствах, в условиях опасности, когда ставятся под угрозу его личные интересы, в условиях, когда за добрые дела ему платят неблагодарностью и злобой. Честность является еще одной обязательной составляю­щей моральной надежности личности. Обладание этим ка­чеством всегда высоко ценилось и вызывало уважение людей. Его значение подчеркнул Ж. Пейо, сказав, что как ни важно для будущего родины, чтобы число просвещенных умов было значительно, но еще важнее, чтобы число честных людей было громадно.² Мир постоянно ищет людей, которые не продаются, которые честны вполне и готовы стоять за спра­ведливость, несмотря ни на что.³ Честные люди являются совестью того общества, к которому они принадлежат. Они честны не из практических соображений, а ради сохранения самоуважения. В этом смысле нельзя считать признаком психического благополучия приверженность выгодной чест­ности, честность по расчету. За проявлением показной, фаль­шивой честности, как правило, скрываются корыстные ин­тересы, например, желание добиться успеха в деловой сфере, представив себя в выгодном свете перед общественностью (в угоду сотворения привлекательности собственного «имид­жа») и т. п. На необходимость отличать подлинную чест­ность от показной обратил внимание П. Наторп.⁴ Только внутренняя искренность является надежной основой внешней правдивости. Кто не способен быть честным перед самим собой, тот не будет таким и по отношению к другим. Если внешняя правдивость не покоится на твердом основании

¹ Смит А. Теория нравственных чувств. СПб., 1896. 2 Пейо Ж. О веровании. СПб., 1897.

³ Мардена Р. Успех в жизни. СПб., 1903.

⁴ Наторп П. Социальная педагогика СПб., 1911.

138 Психология здоровья

в нутренней честности, она неизбежно потерпит крушение при серьезном испытании.

Морально надежным и психически здоровый человек есть в то же время и человек порядочный, то есть не способный на низкие, безнравственные поступки. Сущность порядоч­ности, на наш взгляд, блестяще сформулировал И. Кант, сказав, что люди без порядка и правил ненадежны. Не всегда внешне порядочное поведение является искренним. И. М. Се­ченов писал, что иногда великодушные и благородные по­ступки могут совершаться человеком из тщеславных побуж­дений, холодного эгоистичного расчета или даже с обман­ными целями.¹ Однако человек непорядочный, совершающий неблаговидные, бесчестные поступки, постепенно теряет чув­ство собственного достоинства и начинает презирать самого себя.

Реализация решения. Реализация принятого решения тре­бует от личности готовности проявить необходимые для этого этапа качества. По тому, какие из них и насколько очевидно будут выражены, можно в определенной мере су­дить и о состоянии ее психического здоровья. Считается, что человек пассивный, не способный обеспечить требуемую активность в практических действиях по решению постав­ленных задач, уже человек духовно нездоровый. Впрочем и о лени, парализующей активное поведение, говорится как о болезни души. Например, лица с тревожно-мнительным ха­рактером могут проявлять высокую озабоченность своим физическим и психическим здоровьем. Однако не находят в себе силы для принятия практических мер и продолжают вести вредный для собственного здоровья образ жизни.

С другой стороны, известен и ряд личностных свойств, обладание которыми позволяет человеку успешно решать поставленные перед собой задачи. Нередко они называются, когда речь заходит о признаках или критериях психического здоровья. Среди них прежде всего упомянем волю. Когда о человеке говорят, что он отличается сильной волей, то под­разумевают при этом, что он умеет преодолевать трудности, проявлять решительность и настойчивость в достижении по­ставленных целей. И, напротив, человека характеризуют как слабовольного, если он предпочитает скорее отказаться от воплощения собственных замыслов, чем попытаться найти

¹ Сеченов //. М. Избранные философские и психологические про­изведения. М., 1947.