Контрольные вопросы и задания

1. С чем связано появление натуралистической ориентации в социологии?

2. В чем состоят, по Вашему мнению, прогрессивные идеи натурализма? В чем его ограниченность?

3. Дайте общую характеристику социал-дарвинистского направления в социологии. Что для него наиболее характерно?

4. Охарактеризуйте социологические воззрения Л.Гумпловича. Какие его идеи кажутся Вам наиболее значимыми для дальнейшего развития социологии?

5. Расскажите об основных социологических идеях А.Смолла. Какие категории были центральными в его творчестве? Как он их трактовал?

6. В чем суть социологического подхода У.Самнера? Почему его считают представителем социал-дарвинистского направления в социологии?

7. Проанализируйте основные идеи расово-антропологического направления. Можно ли назвать его представителей идеологами расизма? Ответ аргументируйте.

8. Что собой представляет географическое направление в социологии? Как Вы считаете, связано ли географическое положение той или иной страны с ее социальным и политическим развитием?

9. Охарактеризуйте взгляды сторонников географического направления в рамках трех национальных школ – британской, германской и французской.

Литература

Баразгова Е.С. Американская социология (традиции и современность). Екатеринбург; Бишкек, 1997. С.35– 42.

Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Самыгин С.И. Социология: история и современность. М.; Ростов н/Дону, 1999. С.131-137.

Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М., 1995. С.127-156.

Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология. СПб., 1996. С.38-43.

Гумплович Л. Основания социологии //Западно-европейская социология ХIХ – начала ХХ веков. Тексты. М., 1996. С.33-94.

История социологии. Минск, 1993. С.59-66.

История теоретической социологии:В 4 т. Т.1. М., 1997. С.291-309, 364-367, 370-371

Капитонов Э.А. История и теория социологии. М., 2000. С.218-227.

Култыгин В.П. Французская классическая социология ХIХ – начала ХХ веков. М., 1991. С.49-53.

Култыгин В.П. Ранняя немецкая классическая социология. М.,1991. С.39-51, 56-63.

Култыгин В.П. Классическая социология. М., 2000. С.56-71, 123-133, 138-144, 210-214, 315-319, 349-351.

Натурализм в социологии ХIХ – начала ХХ веков //История буржуазной социологии ХIХ – начала ХХ веков. М., 1979. С.53-91.

Глава 5. К.Маркс и его роль в социологии

1. Краткий биографический очерк и основные этапы творчества.

2. Материалистическое понимание истории как основа социологической концепции К.Маркса.

3. Противоречия в социологической концепции К.Маркса.

4. Взаимодействие общества и личности в социологическом творчестве К.Маркса.

5. Взаимосвязь социального и экономического в анализе К.Марксом социальной структуры.

6. Проблемы образа жизни и социального времени.

7. Значение идей К.Маркса для последующего развития социологии.

1. Краткий биографический очерк и основные этапы творчества

Карл Маркс (1818 – 1883) родился в Германии в небольшом городе Трире, был вторым ребенком из 9 детей в семье адвоката Генриха Маркса, выходца из семьи раввинов, обратившегося в 1816 г. в протестантизм. С 1830 по 1835 гг. учился в гимназии этого города, окончив которую продолжал образование в университетах Бонна и Берлина. В молодости исповедовал революционно-демократические убеждения, находясь под влиянием сначала философии Гегеля и Фейербаха, а затем младогегельянцев. В 1841 г. К.Маркс получил докторскую степень на философском факультете Иенского университета за диссертацию, посвященную сравнительному описанию философии Демокрита и Эпикура. В 1842 г. стал редактором демократической "Рейнской газеты" в Кельне, после закрытия которой в 1843 г. переехал в Париж. В том же году женился на Женни фон Вестфален. В Париже летом 1844 г. познакомился с Фридрихом Энгельсом, дружба с которым прошла через всю их жизнь. В этом городе в течение 1844-1845 гг. встречался с Гейне, Прудоном, Бакуниным, многими другими известными людьми того времени. В 1845 г. по настоянию прусского правительства был выслан из Парижа и переехал в Брюссель.

В этот начальный, ранний период творчества (1841-1848) появляются первые работы, написанные совместно с Ф.Энгельсом, - "Святое семейство" и "Немецкая идеология". Важное значение для последующего творчества К.Маркса имели "Философско-экономические рукописи 1844 года", в которых впервые была изложена его концепция отчуждения. В рамках раннего периода творчества постепенно формируются основные идеи, связанные с обоснованием революционного ниспровержения капитализма и руководящей роли пролетариата и его коммунистической партии в этом процессе – процессе, который должен был завершиться, по убеждению К.Маркса, построением социализма и коммунизма.

Эти идеи оказались впервые четко прописанными в "Манифесте Коммунистической партии", написанном совместно с Ф.Энгельсом в 1848 г. по поручению "Союза коммунистов" – первой коммунистической партии. Появлению названной работы предшествовали (и стимулировали ее написание) арест бельгийским правительством К.Маркса и высылка его (после начала революции во Франции). Он снова едет в Париж, занимается революционной деятельностью, формирует новый состав ЦК "Союза коммунистов". В 1849 г. К.Маркс опять уезжает в Кельн, где становится редактором "Новой Рейнской газеты". Однако и ее прусское правительство закрывает и в этом же году высылает К.Маркса из страны. Он уезжает в Париж, а оттуда – в Лондон, где живет до конца жизни.

В начале 50-х гг. выходят две очень важные работы К.Маркса – "Классовая борьба во Франции" (1850) и "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта" (1852), написанные под непосредственным влиянием революционных событий во Франции 1848 г. В них находят свое значительное усиление теоретические позиции К.Маркса в рамках концепции классов, классовой борьбы и диктатуры пролетариата как основного условия победоносной схватки с буржуазией. В 1852-1857 гг. временно прекращается теоретико-исследовательская деятельность К.Маркса (особенно в области политической экономии) в связи с необходимостью зарабатывать средства на жизнь журналистской работой. Однако в конце 50-х гг. у него снова наблюдается повышенный интерес к экономической теории.

Его следствием стала публикация в Берлине работы К.Маркса "К критике политической экономии" (1859) – одной из основных в рамках зрелого периода творчества. В 1867 г. в Гамбурге выходит первый том "Капитала" – главного труда всей его жизни. В 60-е гг. К.Маркс ведет не только теоретическую, но и практическую работу по организации международного рабочего движения. В 1867 г. под его руководством создается Международное товарищество рабочих (I Интернационал).

Анализ событий Франко-Прусской войны и Парижской Коммуны (1870-1871 гг.) приводит к появлению одной из последних крупных работ К.Маркса – "Гражданская война во Франции" (1871), а изучение процессов, происходивших в рабочем и социалистическом движении, - к написанию книги "Критика Готской программы" (1875). В это же время публикуется на французском языке первый том "Капитала". Вслед за первым К.Маркс пишет последующие тома "Капитала", однако их удалось опубликовать уже Ф.Энгельсу после смерти друга. Второй том был издан в 1885, а третий – в 1894 гг.

Выделяя два основных периода в творчестве К.Маркса, необходимо учитывать, что первый из них (до 1848 г), называемый в литературе периодом молодости (молодого Маркса), был по существу философским. Другими словами, основные работы и идеи этого периода имели философский характер. Последовавшие после 1848 г. годы, называемые периодом зрелости (зрелого Маркса), имеют иную доминанту – социолого-экономическую, о чем свидетельствуют в первую очередь две его работы – "К критике политической экономии" и самый фундаментальный труд – "Капитал".

Не все исследователи и последователи К.Маркса это признают. Воздавая должное Марксу – экономисту, многие авторы не считают его социологом (тем более, что для этого есть некоторое формальное основание – в течение всего своего творчества он практически ни в одной работе не использовал понятия и термина "социология"). Но по мере того как проходит время, многие вещи кажутся более понятными и видными. Растущее число последователей и исследователей воззрений мыслителя приходят к выводу о том, что он был блестящим социологом, оставившим нам в наследство собственную методологию социального анализа, методологию, которую необходимо знать, а при желании и необходимости – использовать. Далее о ней будет специально сказано.

Вряд ли творчество кого-либо из классиков мировой социологии становилось предметом столь ожесточенных споров, а порой и настоящих баталий, как творчество К.Маркса. В значительной степени они проистекали из того, что его идеи, в отличие от других мыслителей, были прямо и непосредственно использованы в социальной практике, в процессе подготовки и осуществления революций и строительства нового общества (от его оценки мы умышленно уходим). Поскольку новый социальный строй как конкретное воплощение идей К.Маркса многими воспринимался негативно, постольку отношение к обществу распространялось на самого мыслителя.

На протяжении ряда десятилетий в ХХ веке предпринимались неоднократные попытки противопоставлять "раннего" и "зрелого" К. Маркса. При этом доказывалось, что "подлинным", "аутентичным", настоящим гуманистом был молодой Маркс, написавший "Философско-экономические рукописи 1844 года", зрелый же период творчества, период "Капитала" был изменой самому себе и уходом от реального гуманизма. Таким образом, шел процесс "домысливания", а по существу такого истолкования К.Маркса, которое смещает акценты в анализе его творчества.

Уместно ли соглашаться с подобной постановкой вопроса? Любого исследователя, тем более, масштаба классика науки, нужно принимать таким, каким он был, не добавляя и не убавляя ничего существенного. К.Маркс относился к числу тех мыслителей, которые печатались достаточно много и пробовали себя в разных жанрах, оставаясь при этом чрезвычайно требовательными к тому, что писали. Диапазон его публикаций – от газетных статей до "Капитала". Если же какие-то из написанных материалов он не собирался доводить до сведения широкой общественности (как, например, многочисленные философские и экономические рукописи), предавая их "грызущей критике мышей", значит, у него на то были серьезные основания. И не учитывать это обстоятельство нельзя. Теперь же обратимся к характеристике социологической концепции К.Маркса.