5.Историческая школа права.

Наиболее ярким представителем исторической школы права является немецкий юрист К.Ф. Савиньи (1779-1861). Главная идея исторической школы права - это идея самопроизвольного развития права «из народного духа», это органический, постепенный процесс, такой же как процесс образования языка или религии.

Общенародное правосознание является само по себе правом и в принципе не нуждается во внешнем выражении. Наиболее приемлемой формой выражения правосознания народа является обычай.

Развитие права не терпит произвольного вмешательства законодателя. Главная задача законодателя состоит в кропотливом собирании и бережном сохранении обычаев, осторожное их толкование, установление определенности их положения. В этом смысле закон по отношению к обычаю носит вспомогательный характер.

Исторической школой отрицаются всякие сознательные усилия по улучшению существующего права: оно постепенно избавляется от устаревших, нежизнеспособных норм. Право существует независимо от его внешнего закрепления, подчиняясь лишь своим внутренним закономерностям. Оно изменяется постоянно и непрерывно, что проявляется в повседневной, повторяющейся деятельности участников правового оборота. Такая деятельность в результате приобретает форму обычая.

Но неопределенность обычного права требует толкования, где возможен субъективизм и произвол со стороны толкователей - знатоков права, обычаев. Поэтому переход от обычая к закону, несущему определенность и стабильность явился большим шагом вперед в области законодательной техники. Рационализация, проникающая во все сферы жизни общества, не признает бессознательных убеждений народа.

Вместе с тем, историческая школа права имеет под собой основательную почву. Дело в том, что право - это сложное явление, которое формируется под влиянием множественных факторов, в том, числе и обычаев, сложившихся в том или ином обществе, правовой ментальности. Право не должно отметать обычаи, принимать радикальные изменения. Лишенное таким образом социальной основы, право окажется не способным регулировать общественные отношения. Право представляет собой часть культуры общества. Следовательно, там где возможно, право должно использовать обычаи, придавать им правовую силу путем их санкционирования. Только тогда нормы окажутся жизнеспособны, когда они приживутся на национальной почве.

Х. Право в системе социальных норм.

1. Понятие социальной нормы.

В обществе человек живет по определенным нормам Нормативность является неотъемлемым свойством социальной жизни людей. Люди вступают в отношения, в которых необходимо их взаимодействие. Социальное взаимодействие людей объективно проявляется при обмене, распределении материальных и духовных благ. Такая потребность появляется одновременно с возникновением труда и обмена на самых ранних этапах развития общества. Общими правилами охватываются многократно повторяющиеся связи и устойчивые формы отношений. Однако интересы участников общественных отношений зачастую не совпадают. Следовательно, общество с необходимостью вырабатывает определенные нормы, которые регулируют его жизнь и социально-экономическую деятельность. Социальные нормы возникают из потребности общественных систем в саморегуляции в процессе социальной деятельности людей. Многократная повторяемость определенных актов деятельности, явлений и событий - особая черта исторического процесса, выявляющая внутреннюю закономерность их развития. Одной из форм этой закономерности является нормативность явлений, процессов, связей, которая выражает объективно необходимые способы взаимодействия явления и событий как результата практической деятельности людей. Нормативность всегда присуща общественным отношениям и выражает типичные устойчивые связи и отношения.

Социальным нормам присущи следующие признаки: 1) общеобязательность, обращенность к неопределенному числу адресатов - субъектов общественных отношений; 2) моделирование поведения, создание определенных масштабов, определение должного, обязательного, желательного, запрещенного поведения субъектов. 2) социальным нормам присущ субъективный элемент. Они формируются в результате целенаправленной, волевой деятельности, создаются людьми, соотносятся с их волей и сознанием. Субъекты осознают необходимость выполнения норм, и социальные нормы являются результатом субъективных усилий людей. Через волевое поведение субъектов , выполнение ими социальных норм, они объективируются, приобретают характер императивов; 3) социальные нормы возникают в процессе исторического развития, отражают процессы развития общества, влияют характер этих процессов. Кроме того, они являются стабилизатором общества и, следовательно, включены в процесс функционирования, являются как порождением, так и регулятором общественных процессов.

Нормативность - это показатель культурного уровня общества, показатель цивилизованности. Культура и цивилизованность выражаются в наличии социальных норм, их содержании, готовности людей следовать социальным нормам. Социальные нормы также выражают культурные различия между различными обществами.

Таким образом, социальные нормы - это объективно повторяющиеся и устойчивые социальные связи и модели поведения, возникающие в процессе социальной деятельности людей, обмена материальными и культурными благами.