2. Правовое положение Молдавского государства

в период правления Александра Доброго (Александру чел Бун).

Господарь Молдовы Александр Добрый (1400 – 1432 гг.),  сын Романа I и племянник основателя прославленной Мушатинской династии Петра Первого, последовательно проводил политику укрепления централизованной господарской власти. Первый документ от его имени, в статусе господаря, датируется 29 июня 1400 года. Это самое продолжительное, после Петра I Мушата правление, которое охватило более трёх десятилетий. Он последовательно проводил политику укрепления центральной власти, оказывал поддержку ремёслам, внутренней и внешней торговле. Таким образом, уже в 1408 г. он предоставил особые льготы львовским купцам, торговавшим в Молдове.

Александр Добрый благополучно также разрешил многолетний конфликт с Константинопольской Патриархией, в результате чего Молдавская Православная Церковь сохранила свою автономию, а Митрополит Молдовы – своё особое положение. В данном общем контексте сформировалась и укрепилась в 15-м веке Митрополия Молдовы. Например, канонический статус первого митрополита – Иосифа, было признано Константинополем в 1401 г., когда в своем послании к господарю Молдовы Александру Доброму, патриарх Матфей дал полномочия «истинным епископам и законным митрополитам Молдовы». Таким образом, Константинопольский патриарх согласился с установлением в Молдавии особой традиции – избрание своими иерархами, с одобрения господаря, своего митрополита, а Молдавская митрополия добровольно вошла под юрисдикцию Константинопольского Престола на правах автокефальной церкви (своеобразной автономии). Тем самым, Молдавское Государство к началу XV-го в. имело свою Православную Церковь, хорошо организованную и обладающую канонической структурой, со своим креслом митрополита. Впоследствии молдавские иерархи выбирались своим же духовенством, утверждались в должности своим господарем и его советом, где митрополит был главным советником. Зависимость Молдавской Церкви от Патриархата была только номинальной. Нередко бывало, что о посвящении своих епископов митрополиты Молдовы лишь уведомляли патриарха.

Об иллюзорности зависимости Молдавской Церкви от Константинополя свидетельствует и господарь Молдовы Дмитрий Кантемир, который писал в третьей части «Описания Молдавии» («О религии молдаван. О церковной иерархии»): «Митрополит Молдавский имеет в Восточной Церкви особливую перед всеми другими честь. Он, хотя не носит титула Патриарха, именуясь митрополитом Молдовы и архиепископом Сучавы, не подчиняется ни одному Патриарху. Несмотря на то, что благословление приемлет от Константинопольского Патриарха, не может он ни быть им избранным и не обязан как другие митрополиты, ожидать псифона (утверждения) от Великой Церкви; он имеет такую же великую власть в своей митрополии, как и Патриарх в своей».

Усердием Александра Доброго, из Четатя Албэ - Белгорода в Сучаву были привезены мощи мученика Святого Иоанна Нового, что способствовало консолидации Молдавской Православной Церкви.

В целом, молдавский господарь энергично осваивал и заселял особенно Пруто-Днестровские земли, которые на протяжении 14-го века опустошались массовыми набегами татаро-монголов, устанавливая в этих районах структуры центральной власти. На всей территории страны также на базе молдавского законодательства и под руководством центральных властей создавались местные органы власти и правосудия.

Александр Добрый одновременно возобновил вассальную присягу польскому королю, вследствие чего молдавские воины неоднократно приходили на помощь полякам, отличившись в битве при Грюнвальде (1410 г.) и при осаде крепости Мариенбург (1422). В 1429 г. по поручению господаря Гавриил Урик создал «Тетраевангелие монастыря Нямц».

На протяжении первых 3-х десятилетий 15-го века, при созидательном правлении господаря Александра Доброго, молдавское право определяло правовые основы строительства и упрочения средневекового государства. В соответствии с ним, молдавский господарь был не только главой государства, но также и руководителем государственной администрации, верховным предводителем армии, но и верховным судьёй страны. Так, если обвиняемый был недоволен судебным решением какого-либо сановника, он мог искать справедливости лишь у господаря. Жалоба рассматривалась в присутствии высших сановников, в первую очередь – членов Господарского совета и высших иерархов церкви.

Молдавский господарь был не только руководителем государства, но и главой правительства: он назначал или снимал с должности главных сановников, в т.ч. в его компетенции было назначение ворников Верхней Страны и Нижней Страны (после происшедшего разделения в 1436 г.), правителей цинутов, начальников (пыркэлабов) крепостей. Тем самым, в административно-территориальном плане Молдова разделялась на края – цинуты, которые состояли из околов (округов), а те – из сёл и слобод.

Управители более мелких подразделений, например околов (округов), назначались вышестоящими придворными чиновниками. Вместе с тем, приказы и распоряжения господаря были окончательными и не подлежащими обжалованию не только для мелких придворных, но и для высших должностных лиц. Молдавский господарь Штефан II (1442–1447 гг.), например, своей грамотой от 1.08.1444 года освобождает от всевозможных налогов монастырь Хородник и близлежащее село и отдаёт распоряжение, чтобы «ни один боярин, ни ослухарь (исполнитель княжеских приказов) или посадник (сборщик посады), ни глобник (который собирает штрафы), ни илишар (который собирает налог с зерновых), ни кто-либо другой из наших слуг не имел никакого дела в этом селе».

Всего, на протяжении первого века существования Молдавского государства Господарь, как высший судья, руководствовался нормами обычного права, т.е. набором традиционных неписаных правил. Однако, после смерти Александра Доброго, Молдова переживает времена тяжёлых испытаний. Борьба между разными претендентами на трон, которых поддерживали соперничающие группировки бояр, заметно уменьшила внутреннюю сплочённость общества и оборонную способность страны во внешнеполитическом плане. Опасность развала страны, потери независимости усиливалась по причине многочисленных вторжений Венгрии и Польши, постоянной угрозы нападения со стороны татар и турок. В течение 25 лет, до прихода к власти Штефана Великого, на троне Молдовы сменилось 9 господарей. Некоторые из них, изгоняя один другого, властвовали по три раза (случай малолетнего Александрела и др.). Другие, когда им не удавалось завоевать полную власть, правили попеременно, или разделив страну на две части. Например, два сына Александра Доброго – Илиаш и Штефан II, с 8-го марта 1436  г. и до августа 1442 г. правили одновременно, разделив Молдову на Верхнюю и Нижнюю.

Как правило, господарей, сменявших один другого, заботила единственная цель – накопить денег, чтобы подкупить бояр и заплатить наёмным солдатам. Изгнанные господари одалживали деньги, чтобы потом выжимать их из крестьян бесчисленными налогами – ведь надо было платить наёмному войску, которое бы привело их к власти. Практически, ни у кого из них не было времени заботиться о государстве, об экономическом развитии страны, укреплении правовых отношений, за исключением разве что господаря Богдана II (12 октября 1449 г. - 15 октября 1451 г.), которого убил Петру Арон.