4. Реформы господаря Константина Маврокордата и их значение в эволюции государства и права в Молдове.

Дальнейшее развитие феодально-крепостнических отношений повлекло за собой издание новых законодательных актов о закрепощении крестьян, о борьбе с бегством феодально-зависимого населения страны.

Первое правления фанариотского господаря Константина Маврокордата в Молдове завершилось 24 ноября 1735 г. Затем последовало еще несколько правлений этого фанариота. Так, в 1748 г. господарь Константин Маврокордат подтвердил барщину в размере 12 дней для крестьян - невечин, живущих на земле монастырей, а в 1749 г. в специально изданном законе провозгласил, что в Молдавии упраздняется сословие вечин (т.е. было отменено крепостное право). Однако в действительности отменено было только название "вечин". Бывшие вечины стали называться царанами (цара - село). Зависимость их от бояр сохранилась. Царане должны были нести повинности в пользу бояр: исполнять барщину и вносить десятину. Законом Константина Маврокордата о вечинах стирались грани между различными категориями зависимого крестьянства (послушниками, лэтурашами, скутельниками и др.), фактически слившимися в один разряд крепостных крестьян - царан. Затем, в 1766 г. господарь Григорий Гика издал закон о полном закрепощении крестьян. Крестьянам, жившим на боярских землях, запрещалось переходить от одного боярина к другому, и полиция должна была возвращать беглецов на прежние места.

На протяжении XVIII –го века среди важных местных источников права относятся также и грамоты господаря Александра Маврокордата, изданные им 20 декабря 1785 г. В установившихся новых политико-правовых условиях все же молдавский господарь был не только главой государства и государственной администрации, но и верховным судьёй страны. Если обвиняемый был недоволен судебным решением какого-либо сановника, он мог искать справедливости у господаря, когда на самом высшем уровне жалоба рассматривалась в присутствии членов Господарского совета и высших иерархов церкви. Согласно молдавскому праву, преступлением считался любой материальный, моральный или физический ущерб, причинённый кому-либо. Тем самым, преступлением считались кража, поджог, убийство, причинение телесных повреждений, прелюбодеяние, похищение женщины. Наказания преследовали целью месть и получение материальной выгоды, в т.ч. налагался штраф, который назывался «глоабэ» – душегубина. Судебные штрафы взимались в виде определённого количества голов крупного рогатого скота (3, 6, 24, 50).

Одновременно, надо сказать что молдавское право не предусматривало смертной казни, нанесения увечий. Судебные функции осуществлялись старейшинами общины, князьями и другими избранными лицами. В Молдове закон не делал различий между нарушениями уголовного и гражданского права. Земля могла быть унаследована только родственниками, в первую очередь детьми. Женщина не могла наследовать землю. Обязательства вытекали только из договоров: обмена, купли-продажи, займа, дарения. Договоры были словесные и заключались в присутствии свидетелей. Семейное волошское право проистекало из византийского законодательства.

Устные договоры (ударить по рукам и т. д.) использовались при заключении сделок относительно движимого имущества. Семейное право, как и в случае волошского права, в основном опиралось на принципы византийского права. Любое нарушение обычая или закона считалось преступлением, называемым в источниках на славянском языке вина, грех, а позже, на молдавском языке, – грешалэ.

В настоящий период продолжается процесс дифференциации преступлений. Впервые появляются в документах понятие государственного преступления (хикление – измена, подделка денег и т. д.) и преступлений, направленных против церкви. Общее понятие «кража» разделяется на виды: собственно кража (тайное присвоение чужой собственности), грабеж (открытое похищение имущества) и разбой (кража со взломом, похищение имущества путем насилия). Молдавское право регламентировало в подробностях нарушения в области права собственности на землю. Целью наказания постепенно становится предупреждение преступности, а не месть. Виды судебных взысканий вообще включали глобу, душегубину, припас, ослух, хаталм. Со временем появляется множество видов телесных наказаний, появляется смертная казнь (повешение, обезглавливание, сажание на кол и т. д.). Смертная казнь применялась в случаях хикление (государственной измены), повторного совершения кражи, подделки денег, убийства родителей¹⁰.