38. Межотраслевые и отраслевые принципы права, их особенности.

См 37

Если принципы характеризуют наиболее существенные черты нескольких отраслей права, то их относят к межотраслевым. Среди них выделяют: принцип неотвратимости ответственности, принцип состязательности и гласности судопроизводства и т.д. Принципы, действующие в рамках только одной отрасли права, называются отраслевыми. К ним относятся: в гражд праве — принцип равенства сторон в имущ отношениях; в уголовном процессе — презумпция невиновности, в трудовом праве — принцип свободы труда и т.п. Принципы права участвуют в регулировании общес от­ношений, так как они не только определяют общие направления правового воздействия, но и могут быть положены в обоснование решения по конкретному юр делу (например, при аналогии права).

70. Право в объективном и субъективном значении.

Объективное право – это разновидность социальных регуляторов, система действующих в государстве общеобязательных норм, содержащихся в законах и подзаконных актах, правил, вытекающих из общепризнанных норм и принципов международных актов и договоров. «Объективное» в том смысле, что здесь речь идет об особом социальном образовании, особом институте общества в целом, тесно взаимосвязанном с такими социальными феноменами, как государство, демократия, политическая система. Предельно кратко можно сказать так: объективное право – система общеобязательных для индивидов, организаций норм (правил поведения), выраженная в законах и иных нормативных правовых актах.

Право действует независимо от волеизъявления, желания или нежелания конкретных людей и потому объективно по отношению к их воле и сознанию. Именно такой смысл раскрывается в следующих понятиях: «римское право», «право Германии», «российское право», «право Франции», «административное право», «гражданское право» и т.д.

Понятие «объективное право» близко (хотя и не тождественно) понятию «законодательство» в буквальном смысле, поскольку объемнее по содержанию, включает не только законы, но и правовые обычаи, правовые прецеденты и др.

Право в субъективном смысле – это явление, тесно связанное с объективным правом, обусловленное им, возникающее на его основе и вместе с тем качественно от него отличающееся. Имеется в виду субъективное право гражданина, иностранца, лица без гражданства. Право в субъективном смысле (субъективное право) трактуется, по общему признанию, как – мера возможного поведения (мера свободы) лица, состоящего в правоотношении, дающая возможность самостоятельно совершать определенные действия и требовать определенного поведения от обязанных лиц.

То есть термин «субъективное право» используется в смысле возможностей или свободы поведения, предоставленных субъектам. В этой связи можно назвать право на пенсию, право собственника передать свое имущество в залог, право определенных лиц на налоговые льготы, право гражданина на самооборону. Названные и другие подобные права как бы «прикреплены» к субъектам.

Субъективное право характеризуется рядом сущностных признаков, выражающихся в следующем:

а) принадлежит конкретному субъекту (что, в конечном счете, и определяет его как субъективное);

б) основывается на нормах объективного права и неразрывно с ними связано;

в) направлено на обладание тем или иным социальным благом;

г) среди юридических закрепленных возможностей является основным способом (средством) достижения (обладания) и пользования социальным благом;

д) предоставляет управомоченному субъекту обеспеченную законом возможность определенного поведения, а также возможность требования должного поведения обязанного лица;

е) обеспечивается общими (экономическими, политическими, организационными и т.п.) и специальными юридическими гарантиями;

ж) является неотъемлемым элементом правоотношения.

Непременным свойством субъективного права является и то, что оно является мерой поведения, не может осуществляться его носителем произвольно, нарушая пределы этой меры. Реализуя свое субъективное право, соответствующий субъект действует на основе и в рамках существующих правовых норм.

С учетом отмеченных свойств, можно подчеркнуть, что соотношение объективного и субъективного права характеризуется следующими тремя моментами:

1) объективное право первично по отношению к субъективному праву, которое является производным от него, вторичным;

2) объективное право не зависит от воли и сознания субъектов, действующих в сфере правовых отношений, а субъективное право предопределено в своей реализации их волей и сознанием;

3) объективное право фактически реализуется через субъективное право.

Сказанное означает, что объективное и субъективное право находятся в динамическом единстве, существование одного из них предполагает существование другого. Субъективное право, являясь вторичным по отношению к объективному праву, в то же время, как отмечалось выше имеет собственное содержание, связано с определенным субъектом.

Объективное и субъективное право, как комплексные категории, призваны выполнять важные познавательные, прикладные и социально-регулятивные функции.

БИЛЕТ № 7

7. Предпосылки и причины возникновения государства.

Гос=во — полит структура особого рода, возник­шая на определенном этапе общест развития, представ­ собой центр институт власти в полит сис­теме конкретного общества. Вопрос о происхождении гос-ва является дискус-м, ибо этнографическая и исторнаука дают все новые знания о причинах и времени его возникновения. В различных теориях происх гос-ва указываются различные при­чины: в теологической — божеств сила; в договорной — сила разума, сознания; в психол — факторы психики челове­ка; в органической — биолог факторы; в материалис — соц-экон; в теории насилия — военно-по­литические и т.д. Такой плюрализм мнений обусловлен следующем: во-первых, на процесс происх гос-ти действительно вли­яли многие факторы во-вторых, мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в раз­ные истор эпохи в-третьих, объясняя процесс возник гос, ученые чаще всего брали для иллюстрации своих идей регионы земли в-4-х, зачастую мыслители, восхищенные достиж других наук, пытались эти результа­ты применить к наукам общест, и, в частности, основыва­ясь на тех или иных достижениях, по-новому взглянуть на процесс происх гос, в-пятых, нельзя исключить и того, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философ и идеолог при­страстия. В каждой из теорий есть свои рацион зерна, позитивные моменты, отражающие действ-ть в той или иной ее части. Вместе с тем в них есть и свои слабые стороны, за которые их можно критиковать. Разложение первоб общества с его родовой орг-ей и процесс образования гос власти в различных исторических условиях имели свои специфические особенности. Формирование государства — длительный процесс, который у раз­личных народов мира шел разными путями. На Востоке наибольшее распр-ие получила такая форма, как «азиатский способ производства» (Египет, Вавилон, Китай, Индия и т.п.). Здесь устойчивыми оказались социально-экономические структуры родового строя — земельная община, коллективная собственность и др. Первые гос-ва, возникшие на Др Востоке, были доклассовыми, которые одновременно и эксплуатировали сельские общины и управляли ими, т.е. высту­пали организаторами производства. По другому истор пути происходило форм-ие гос-а в Афинах и Риме, где оно возникло в результате появ­ления частной собственности и раскола общества на классы.

Афины — это классич форма возник гос-ва, поскольку оно возникает непосредственно из классовых противоположностей, развивающихся внутри родового строя. В Риме образование гос-ва ускорилось вследствие борьбы бесправных, живших вне римских родов плебеев против римской родовой аристократии (патрициев).

Возник древнегерман гос-ва в значит- степени связано с завоеванием обширных чужих территорий, для господства над которыми родовая организация не была приспособ­лена. Ряд ученых, придерживается точки зрения, согласно которой Германия, Россия и некоторые другие государства возникли не как феодальные (с классическими признаками подобной государствен­ности — закреплением крестьянства и крупной частной собствен­ностью на землю), а как прафеодальные (с соответствующими признаками — знать еще не имела крупной частной собственности на землю, а крестьяне сохраняли как свободу, так и собственность на землю).