Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Массовые репрессии в Алтайском крае. 1937-1938 (Документы). сост. Жданова Г.Д. и др 2010.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
6 Мб
Скачать
☆
  1. * 2 февраля 1930 г. Папа Пий XI обратился с призывом молиться за «гонимую Рус­скую Церковь»; в Великобритании Архиепископ Кентерберийский Уильям Темпл организовал международное мероприятие «моление о страждущей Русской Церкви». Ввиду того, что подобные акции на Западе наносили удар по престижу руководства СССР, 15 февраля 1930 г. власти организовали интервью митрополита Сергия и чле­нов Синода для газет «Известия» и «Беднота», в которых Сергий отрицал факт рели­гиозных гонений в России. 18 февраля 1930 г. митрополит Сергий дал интервью ино­странным корреспондентам, в котором сообщил, что Русская Церковь имеет около 30 тысяч приходов и 163 епископа, занимающих свои кафедры; закрытие храмов объ­яснялось им распространением атеизма в стране. Интервью вызвало бурю негодова­ние в среде русской эмиграции. Так в тексте.

    *** Так в тексте. Очевидно, надо читать «вступить».

    4* Так в тексте здесь и ниже. Правильно — Агафангел. См. Именной указатель.

    Проводя по этим же принципам омирщение церкви, борьбу с контрреволюцией в церкви, митр[ополит] Сергий, на правах первого епископа, запретил в священнослужении, отлучил от православной церкви и объявил безблагодатными наравне с обновленцами, григо-рианцами и др. (см. Вестник Московской патриархии) старейших православных иерархов, находящихся на чужбине, известных запе­чатленной преданностью св[ятому] православию высоко преосвя-щеннейшего Антония, митр[ополита] Киевского и Галичского, митр[ополита] Платона, б[ывшего] Экзарха Грузии, Евлогия, быв­шего [епископа] Холмского, Анастасия и др., обвиняя их в антисо­ветской деятельности за границей и, внося таким образом в церков­ное дело молитвы политической мести**, что противоречит канонам св[ятой] православной церкви (см. постановление Всероссийского] Соб[рания] 1917—[19] 18 гг. от 25 августа 1917 года по делу лишен­ных сана в связи с преследованием царской властью м[итрополита] Арсения Мацеевич[а], св[ятого] Григория Петрова и др.).

  2. Интригами, происками и насилием захватив власть митропо­лит] Сергий вместе со своими приспешниками в течение десяти лет препятствовал патриаршему местоблюстителю митр[ополиту] Пет­ру Крутицкому, вступив*** в фактическое исполнение своих перво-святительных обязанностей, по точному примеру обновленцев, ко­торые также поступили в 1922 году со святейшим патриархом Тихо­ном, объявив таковым себя и предписав возносить свое имя за бого­служениями во всех храмах церкви православной Российской.

  3. Интригами, застращиванием и насилием митр[ополит] Сер­гий, вместе со своими приспешниками, лишил митр[ополита] Ага-фанила4*, по возвращении его из ссылки в 1926 году, возможности

вступить в исполнение должности патриаршего местоблюстителя, согласно завещанию в Бозе почившего святейшего патриарха Ти­хона и по соизволению патриаршего местоблюстителя митропо­лита] Петра Крутицкого, который в письмах к митр[ополиту] Ага-фанилу из заточения от 10 и 22 мая и 9 июня 1926 года передал свои полномочия патриаршего местоблюстителя высоко преосвя-щеннейшему митр[ополиту] Агафанилу и одновременно освобож­дал митр[ополита] Сергия от данного ему поручения по времен­ному управлению церковью (послание митроп[олита] Петра Кру­тицкого из Перми и объяснительная записка к нему еп[ископа] Павла Протарова*).

9) Обвиняемый в незаконности самовольно введенных им поряд- ков высшего церковного управления, не оправдываемых ни церков- ными канонами, ни практикой кафолической церкви, ни постанов- лениями Всероссийского церковного собора 1917—[19]18 гг., а также в извращении санов подлинного православия, митр[ополит] Сергий подверг запрещению в священнослужении и другим прещениям, це- лый ряд православных почитаемых архипастырей и пастырей, из- вестный богомудрой преосвященностью и твердым стоянием на страже святых устоев православия, чем вынудил их, нарушая святое единение церкви, обособиться от его злого и губительного руково- дства (митр[ополит] Агафанил, митр[ополит] Кирилл, митропо- лит] Арсений, б[ывший] Новгородский, митр[ополит] Иосиф Ле- нинградский, арх[иепископ] Серафим Углический, арх[иепископ] Варлаам, арх[иепископ] Афанасий Киевский, арх[иепископ] Нико- лай Владимирский, еп[ископ] Стефан Шадринский, еп[ископ] Евге- ний Ростовский, еп[ископ] Дмитрий Гдовский и многие другие и, наконец, последнее по времени преступление, довершающее меру всех остальных:

* Так в тексте. Очевидно, речь идет о епископе Павле (Кратирове). Очевидно, «вспомнить».

10) Митр[ополит] Сергий дерзостно, бунтарски и самовольно вос- приял на себя по кончине блаженнейшего митр[ополита] Петра Кру- тицкого звание, будучи никем на него не призван, патриаршего место- блюстителя, при наличии в живых законного патриаршего местоблю- стителя высоко преосвященнейшего Кирилла, митр[ополита] Казан- ского, по предсмертной воле отца нашего патриарха Тихона и завеща- нию ныне почившего патриаршего местоблюстителя митр[ополита] Петра Крутицкого, несмотря на то, что бесспорность прав митропо- лита] Кирилла признает (такова сила правды) и сам самочинник митр[ополит] Сергий Страгородский. «Достаточно выполнить**», — пишет он в письме митр[ополиту] Агафанилу от 17-30 апреля

1926 года, — «что безусловным приемником патриарха назначается там (в предсмертном завещании патриарха) один митр[ополит] Ки­рилл. Ваше же преосвященство и митр[ополит] Петр назначает ус­ловно, если нельзя будет митр[ополи]ту Кириллу» и т. д.

Митрополит Сергий думает удержать власть церковную угроза­ми и насилием, как это видно по приему Новосибирской, Омской и др. делегаций, управляющим делами митр[ополита] Сергия, прото­иереем Лебедевым, приводившим староцерковнических делегатов в свою веру (бранью, угрозами и застращиванием на таком лексиконе, который не делает чести ни его сану, ни тому высокому учреждению, где он служит).

Мы, православные, с сердечной болью видим, куда дело кло­нит. Недаром обновленческие вожаки в своих раскольнических церквях с воодушевлением в последние дни говорят о светлых перспективах обновленческого движения и открывающимися пе­ред ними в ближайшее время (чтет да разумее) широких органи­зационных возможностях. Понятно, митр[ополит] Сергий — свой человек и с ним за спиной староцерковников можно договориться с двух слов о гибели православия. Но напрасно надеется и митр[ополит] Сергий, и его приспешники из староцерковников, потерявших совесть, и его надежные друзья — обновленцы. Они забыли старую и всегда новую истину — что «кровь мучеников была тем семенем, из которого выросла св[ятая] православная церковь». Российская церковь, особенно за последние годы, про­шла горнило великих и тяжелых испытаний, она еще будет много и горестно страдать за истину божию, но отечественного право­славия не нарушит. «Страха же Вашего не убоимся, ниже смутим­ся, яко с нами бог». Промысел божий незримо бдит над миром. Из далекого заточения, из Средней Азии (ст. Яны-курган Орен­бургской ж.-д., Южный Казахстан) уже раздался голос законного патриаршего местоблюстителя высоко преосвященнейшего Ки­рилла митрополита Казанского, который в письмах в Новоси­бирск к О. И. пишет дословно следующее:

* Так в документе.

(Письмо от 12 января 1937 года) «Продолжаю по-прежнему возносить за богослужениями имя законного местоблюстителя м[итрополита] Петра, доколе нет объявления о его смерти, или добровольном отречении местоблюстительства, по смыслу пат­риаршего завещания переходит к нашей мирности*, но ввиду моего положения и невозможности правильных со мною сноше­ний, практическое выражение наличия в церкви патриаршего ме­стоблюстителя возможно мне возношением имени его за бого­

* Так в документе.

** Апостольское правило 34 гласит: «Епископам всякого народа подобает знать пер­вого в них, и признавать его как главу, и ничего превышающего их власть не творить без его рассуждения: творить же каждому только то, что касается до его епархии, и до мест к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не творит без рассуждения всех. Ибо так будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец, Сын и Святой Дух».

Так в документе.

4* Речь идет о постановлениях Двукратного (поместного Константинопольского) собора 861 г.

5* Лаодикийский Собор, первый крупный собор после апостольского времени, со­стоялся в 170 г. На нем решался вопрос о дне празднования Пасхи. 6 Так в документе.

служением, для руководства же церковной жизнью опять же ос­тается указ Высшего церк[овного] Управления от 7-20 ноября 1920 года № 362. Структура этих взаимоотношений дана в тож­дественном случае в послании заместителя святейшего патриар­ха митрополита Агафанила, 5-18 июля 1922 года №214: «Воз­любленные о господе преосвященные архипастыри, лишенные на время нашего руководства, управляйте теперь своими епархиями самостоятельно, сообразуясь с писанием, св[ятыми] канонами и обычным церковным правом по совести и архиерейской присяге. Впредь до восстановления высшей церковной власти оконча­тельно...* дела, по которым прежде испрашивали разрешение Святейшего Синода, а в сомнительных случаях обращайтесь к нашему смирению». Что же теперь делать нам, православным людям? Наша линия ясна. Боясь превратить ослушанием Рос­сийскую православную церковь Христову в безблагодатное рас­кольническое сборище самочинцев, страшась суда божьего и пре-щения св[ятых] канонов церковных (Ап. Пр. 34**, Мит.*** Двукр. 144*, Лаод. 575* и др.) мы должны немедленно установить в на­ших православных храмах моление по уставу за патриаршего ме­стоблюстителя высокопреосвященнейшего митрополита Кирил­ла, считая его своим высшим духовным руководителем и главой, как молимся до сих пор за в Бозе почившего патриаршего место­блюстителя митрополита Петра Крутицкого, также в течение де­сяти лет пребывавшего в отсутствии. Если митр[ополит] Сергий по властолюбию и безчинию6* своему воспрепятствует этому за­конному возношению моления за канонического первого еписко­па Российской православной церкви патриаршего местоблюсти­теля митр[ополита] Кирилла, то прекратить общение с митр[ополитом] Сергием, яко безчинником и ослушником уста­вов церковных (Ап. Пр. 34, Лаод. 57, Двукр. 14 и др.), управлять и устроить приходскую жизнь в соответствии с указаниями, дан­

ными законным патриаршим местоблюстителем митр[ополитом] Кириллом, ожидая его личного всецелого вступления в исполне­ние своих высоких обязанностей — патриаршего местоблюстите­ля, богу содействующу. АМИНЬ.

ПРАВОСЛАВНЫЕ ИЕРСИ* И МИРЯНЕ 12 марта 1937 года.

Копия верна: (подпись)

ОСД УАДАК. Ф. Р-2. Оп. 7. Д. 7343. Л. 27-31. Машинописная заверенная копия.

№ 158

Обвинительное заключение по делу священника с. Язово Тальменского района П.