14. Просвещение как переход к совершеннолетию. Проблема рациональности. Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?

Просвещение – это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по своей вине.

Несовершеннолетие – неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого.

Девиз просвещения – ИМЕЙ МУЖЕСТВО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СОБСТВЕННЫМ УМОМ!

Леность и трусость – главные причины, почему большая часть людей остаются несовершеннолетними (вед так удобно быть Н. если есть книга, духовный пастырь, врач. Нет надобности мыслить, если я могу заплатить).

Опекуны запугивают Н., так как им удобно иметь «скот», которым можно управлять.

Но! Чтобы люди стали совершеннолетними, им нужна свобода.

Работа М.Фуко является действительно ответной на работу И.Канта. Он добавляет свои мысли и ставит несколько собственных вопросов относительно рассматриваемых им принципов философской парадигмы Просвещения.

1. Возвращение к вопросу.

Фуко начинает свою работу с признания неоспоримой важности самой постановки вопроса о том, «что такое Просвещение?».

Этот вопрос, заданный И. Кантом – определяющий для дальнейшей философии. Но на него так и не нашли ответ: «современная философия – это та философия, которая пытается ответить на вопрос, опрометчиво подброшенный ей еще два столетия тому назад: «Что такое Просвещение?».

2.Анализ работы Канта

Кант определяет Просвещение негативно («почти целиком отрицательным образом»):

- это «выход» или «исход» из некоторого прежнего состояния.

- последовательное движение из состояния «несовершеннолетия»

- изменение отношения между: волей, авторитетом, употреблением разума

Объект Просвещения двояк: он одновременно касается, как

• Всего человечества

• Каждого индивида

Условия Просвещения: различать

1. Что зависит от послушания, а что от применения разума

2. Применения разума:

• Частное (нужно ограничение свободы; послушание; напр., исполнение обязанностей по службе)

• публичное применение разума (неограничение свободы; не нужно послушание; напр.,все вне службы)

Кант употребляет нем.сл.rasonieren для обозначения «разума»

Rasonieren – рассуждение ради рассуждения; по причине врожденной разумности. Т.е. это ПУБЛИЧНОЕ применение разума, тк вне к-л цели, для себя)

Политический вопрос

Как может свободный (просвещенный, rasonieren, совершеннолетний разум) повиноваться политическому (частному)?

Кант отвечает: политическое «сообразно всеобщему разуму». Эту модель Кант предлагал Фридриху 2,

3. Просвещение и современность.

Фуко убежден в том, что современной философии необходимо осознать, что современность в любом случае находится в определенной зависимости от эпохи Просвещения. Эта эпоха «предопределила то, что мы сегодня думаем и делаем»; она – «совокупность политических, экономических, общественных, институциональных, культурных событий, от которых мы до сих пор в огромной степени зависим» .

4. «Критическая онтология нас самих».

Современная философия должна полностью ориентироваться на, выработанную Просвещением, установку критики современного исторического бытия:

• нам нужно «попытаться проанализировать себя самих в качестве существ, в некоторой части исторически определенных Просвещением», а это требование ориентирует современную философию на «проведение серии точных исторических исследований» эпохи Просвещения.

• «конституирования» нас самих в качестве рациональных субъектов

• Фуко говорит об особого рода властных стратегиях, появившихся в эпоху Просвещения, связанных с ростом в XVIII веке разнообразных технологий: рост разнообразных технологий только породил новые механизмы властных отношений: «Мы ведь могли видеть, какие формы властных отношений могли возникать благодаря разнообразным технологиям» (Именно эта проблема является центральной в его труде «Надзирать и наказывать. История тюрьмы».)

Вывод: работа Канта формулирует установку проекта модерна, работа Фуко – проекта постмодерна. Каждая из них, наконец, определяет проблематику и направление развития современной для нее философии, и предопределяет проблематику и направление развития последующей за ней философской мысли.

Фуко – ПостПросвещение, постмодерн

Кант – Просвещение, модерн