- •Мир и война в древнекитайской политической мысли. Ценность войны по Шан Яну. Шан Ян. Книга правителя области Шан
- •Понятие Единого и цели государства в политической системе Шан Яна. Легисткие принципы управления. Шан Ян. Книга правителя области Шан
- •Философия и возможности идеального общества. Самопознание и политическое действие. Платон. Алкивиад-1
- •«Забота о себе» как принцип политики и самопознания. Платон. Алкивиад-1
- •Апофатическая мистика как предел философии. Причины критики философии у Григория Паламы. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •Проблема телесности в исихазме. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •Парадоксализм учения Григория Паламы о божественном свете. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •Возможности математико-теологического обоснования социального порядка и гармонии мироздания. Ал-Хорезми. Математические трактаты
- •Соотношение любви, познания и Бога у Дж.Бруно. Проблема поэзии. Дж.Бруно о героическом энтузиазме
- •Становление антропоцентризма. Проблема бесконечности у Дж.Бруно: бесконечность внутреннего стремления субъекта. Дж.Бруно о героическом энтузиазме
- •1 Диалог. Преобладает материя над чувствами.
- •2 Диалог. Открытие ран.
- •3 Диалог. Виды энтузиастов.
- •4 Диалог.
- •Диалог все о том же.
- •Суверенный субъект как либертен. Конфликтогенность и внутренняя противоречивость проекта Просвещения. Бланшо м. Сад
- •Трансгрессивность либертена и проблема свободы. Бланшо м. Сад
- •Просвещение как переход к совершеннолетию. Проблема рациональности. Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
- •3. Просвещение и современность.
- •Частное и публичное пользование разумом по и.Канту. Критика Кантом идеи революции. Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
- •Проблема переоценки ценностей и ее выражение в критике морали ф.Ницше. Ницше ф. К генеалогии морали
- •Две системы морали и их диалектика у ф.Ницше. Ницше ф. К генеалогии морали
- •Переход к исторической трактовки морали как переход в сферу конфликтологического дискурса. Ницше ф. К генеалогии морали
- •История как социальный конфликт. Понятие классовой борьбы как движущей силы истории. Маркс к., Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
- •2.О пролетариате:
- •3.О коммунистах:
- •Характеристики буржуазии и ее революционная ценность в марксистской концепции. Маркс к., Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
- •Характеристики сухопутного и морского видения мира по к.Шмитту и эволюция их борьбы. Шмитт к. Земля и море. Созерцание мировой истории
- •Революция пространства в новое время. Морской взгляд и проблема глобализации. Шмитт к. Земля и море. Созерцание мировой истории
- •Революция как событие и разрыв в «соотношении сил». Критика демократии л.Троцким. Троцкий л. Терроризм и коммунизм
- •1.О революции
- •2. О соотношении сил
- •3. О пролетариате
- •Обоснование возможности террора и проблема логики истории. Причины неустойчивости коммунистической утопии. Троцкий л. Терроризм и коммунизм
- •Холокост как проблема эволюции и прогресса рационалистического проекта. Причины актуальности рефлексии относительно Холокоста. Бауман з. Актуальность Холокоста
- •Гиммлер подчеркивает в своей работе то, что залог успеха Германии, это не только техника, не только руководство фюрера, а именно – кровь.
- •О смешении
- •Буржуазно-рационалистические основания фашистской системы и ее моральные следствия. Бауман з. Актуальность Холокоста
- •Понятие иронии и проблема «случайности языка» по р.Рорти. Рорти р. Случайность, ирония и солидарность
- •Кризис рационалистической морали по р.Рорти. Понятие либерального ироника и роль искусства в процессе становления чувства солидарности. Рорти р. Случайность, ирония и солидарность
- •Понятие пропаганды. Различие «старой» и «новой» пропаганды, «старой» и «новой» конкуренции. Бернейс э. Пропаганда
- •Пропаганда как механизм социального регулирования и формирования общественного мнения в демократическом обществе. Позитивные и негативные аспекты пропаганды. Бернейс э. Пропаганда
- •Три языковых отношения и проблема смысла. Делез ж. Логика смысла
- •Время, смысл, событие и проблема алогичной совозможности. Делез ж. Логика смысла
Революция как событие и разрыв в «соотношении сил». Критика демократии л.Троцким. Троцкий л. Терроризм и коммунизм
Это произведение написано, как ответ Каутскому на его утверждение о том, что революция – терроризм, и он против ее, считая, что переход к социализму возможен через демократию, компромиссы.
Троцкий считает, что теория Каутского потерпела крах, в связи с последними месяцами революционных настроений демократической Европы.
Контраргументы Троцкого
1.О революции
Каутский считает, что переход к социализму может быть более мирный и гуманный с помощью демократии и компромиссов, чем с революцией.
Троцкий: В Германии эта система затянула и ожесточила революцию. Социал-демократия – «маскарад» в условиях крушения империализма и гражданской войны. «Пережившая себя» демократия не разрешает ни одного вопроса, не смягчает противоречия, не предотвращает восстаний; она служит для того, «чтобы сбить с толку остальной народ.
Каутский: надеется, что западные страны, Англия и Франция, покажут мирное развитие к социализму.
Троцкий: республиканская демократия Франции – самое кровавое правительство, политика которого построена на страхе и насилии, в котором больше всего страдает пролетариат; а революционные движения набирают обороты – предвестник гражданской В.
Каутский – «падший наследник Маркса»: Каутскианство только мешает пролетарской революции, откладывая ее, смущая пролетариат.
2. О соотношении сил
Определяется уровнем развития производства, причем, социальное развитие народа отстает от развития производственных сил (напр, крестьянство сохраняется, как и его хозяйственные методы оставленные позади и изменены на производственно-технические).
3. О пролетариате
В чем революционность пролетариата: ему нечего терять, кроме своих цепей. Вы спросите - как это ему нечего терять? Дело в том, что пролетариата всего лишили. При этом, отмечал Троцкий, пролетариат не сможет осуществить социалистическую революцию, не заручившись поддержкой многомиллионного крестьянства.
Каутский считает, что пролетариат – насилие большинства над меньшинством». Хотя придерживался определения Энгельса: «Единственная форма гос.власти – диктатура пролетариата».
Троцкий задается вопросом, каким еще образом может свергнуть пролетариат буржуазию (которая привыкла к вечно подчиняющимся рабочим), заставить ее повиноваться, если не революцией?!
Куатский хотел совершить переворот при помощи всеобщей стачки (видимо, он совсем забыл про опыт 1905г
4. Каутский считает, что российскому пролетариату рано брать власть в свои руки, ссылаясь на наше невежество («высокое развитие народа, мораль масс»)
Троцкий считает это оскорблением, говоря, что у нашего пролетариата высокий дух самоотверженности своему делу, приводя примеры времен гражданской войны (люди дежурили по ночам на заводах и в городе, изготовляли оружие, субботники и воскретники)
Но революция ворвалась в страну с самыми молодыми пролетариями, по волне наименьшего сопротивления, ведь в Европе уже существовали профсоюзы.
