26. Буржуазно-рационалистические основания фашистской системы и ее моральные следствия. Бауман з. Актуальность Холокоста

Тоталитарная система, для того чтобы совершить холокост, требует чётко идентифицированного индивида, который сможет сказать ЭТО Я. Системе выгодно быть рушимой (выхлоп холокоста) - она за счёт этого процветает.

Холокост - массовое уничтожение нацистами представителей различных этнических и социальных групп. Холокост по Бауману выступает как выброс из системы, то есть на месте евреев и Гитлера могли бы быть разные люди, от перемены мест которых ничего не изменилось бы. Почему «избранными» стали евреи? Просто это был мобильный класс – они выступали как посредники: господствующий класс ненавидел их за ум и богатства, а бедный класс за то, что считали их эксплуататорами. Евреи просто выступали в виде старых порядков, а если старое уничтожить, то новое будет ясным и солнечным.

Бауман говорит о том, что холокост случился в нашем обществе на стадии развитии цивилизации. И по этой причине это проблема общества, цивилизации и культуры. Холокост свидетельствует о прогрессе цивилизации. Если урок массового убийства нас чему-то и учит, так только тому, что для предотвращения подобных эксцессов варварства требуются ещё больше цивилизационные усилия. Причины для беспокойства - то, что мы живем в таком обществе, которое сделало холокост возможным и ничего не сделало для его предотвращения. Всё дело в том, что национал-социализм - это отражение капитализма. Бауман критикует разные точки зрения на причину Холокоста. Одни оправдывают Холокост всплесками жестокости и агрессии, которые свойственны людям на протяжении всей истории. Общество накапливает агрессию, которую иногда необходимо выплеснуть в виде кровавых войн и массовых убийств. Ничего страшного, иногда такое случается, время от времени. Другие видят проблему исключительно в отношениях немцев и евреев, мол, все проблемы в их этнических противоречиях. Но ведь не только немцы убивали и не только евреев. Бауман считает, что ситуация гораздо глобальнее. Он подчёркивает, что в карательные отряды, в концлагеря набирались психически здоровые и абсолютно нормальные немцы. Для них убивать людей было легко, они толком даже не задумывались о том, что они делали. Потому что это было им ненужно. Они отстранялись от ответственности за свои поступки, они всего лишь выполняли приказы. Они были винтиками системы, они обезличивались. И, по мнению Баумана, к этому привел рационалистический глобализм и нацизм. Это не повторяющееся в истории закономерное явление, это не этнические проблемы немцев и евреев, это то, что существует здесь и сейчас, то, что стало следствием долгих исторических процессов 19 и 20 века.

Чтобы сделать рационализированное общество, необходимо много армий, нужно чтобы люди хладн окровно выполняли приказы, дистанция от преступления и наказания за его исполнение.Необходимо ввести нормы морали и законы. Бауман пишет о том, что норма морали возникает по нужде большинства, значит истребление евреев можно рассматривать как необходимость общества того времени. Еврей стал прототипом отклонения от нормы.

Рациональность – оружие власти и насилия, террора. Если рациональность (в роли правопорядка и законов) действует и народ повинуется, то террор остается эффективным. Рациональность защищает логику от страстей и ценностей. Так, у нацистов рациональность выживания сделала врагом нравственность. Сейчас рациональность помогает нам оправдать наши аморальные поступки, как в годы холокоста.

Самая яркая цитата книги – По дороге на эшафот жертвы холокоста растеряли все свои человеческие качества. После холокоста у жертв появились дети, которых родители заранее готовили к враждебному миру, жестокости по отношению к ним несмотря ни на что. Они ждут её и по сей день, только она не всегда проявляется, что вгоняет детей холокоста в когнитивный диссонанс. Холокост выступает для евреев своеобразной индульгенцией, которой они прикрываются в случае чего – вы не имеете права так с нами поступать, так как нас чуть всех не убили.