- •Мир и война в древнекитайской политической мысли. Ценность войны по Шан Яну. Шан Ян. Книга правителя области Шан
- •Понятие Единого и цели государства в политической системе Шан Яна. Легисткие принципы управления. Шан Ян. Книга правителя области Шан
- •Философия и возможности идеального общества. Самопознание и политическое действие. Платон. Алкивиад-1
- •«Забота о себе» как принцип политики и самопознания. Платон. Алкивиад-1
- •Апофатическая мистика как предел философии. Причины критики философии у Григория Паламы. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •Проблема телесности в исихазме. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •Парадоксализм учения Григория Паламы о божественном свете. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •Возможности математико-теологического обоснования социального порядка и гармонии мироздания. Ал-Хорезми. Математические трактаты
- •Соотношение любви, познания и Бога у Дж.Бруно. Проблема поэзии. Дж.Бруно о героическом энтузиазме
- •Становление антропоцентризма. Проблема бесконечности у Дж.Бруно: бесконечность внутреннего стремления субъекта. Дж.Бруно о героическом энтузиазме
- •1 Диалог. Преобладает материя над чувствами.
- •2 Диалог. Открытие ран.
- •3 Диалог. Виды энтузиастов.
- •4 Диалог.
- •Диалог все о том же.
- •Суверенный субъект как либертен. Конфликтогенность и внутренняя противоречивость проекта Просвещения. Бланшо м. Сад
- •Трансгрессивность либертена и проблема свободы. Бланшо м. Сад
- •Просвещение как переход к совершеннолетию. Проблема рациональности. Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
- •3. Просвещение и современность.
- •Частное и публичное пользование разумом по и.Канту. Критика Кантом идеи революции. Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
- •Проблема переоценки ценностей и ее выражение в критике морали ф.Ницше. Ницше ф. К генеалогии морали
- •Две системы морали и их диалектика у ф.Ницше. Ницше ф. К генеалогии морали
- •Переход к исторической трактовки морали как переход в сферу конфликтологического дискурса. Ницше ф. К генеалогии морали
- •История как социальный конфликт. Понятие классовой борьбы как движущей силы истории. Маркс к., Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
- •2.О пролетариате:
- •3.О коммунистах:
- •Характеристики буржуазии и ее революционная ценность в марксистской концепции. Маркс к., Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
- •Характеристики сухопутного и морского видения мира по к.Шмитту и эволюция их борьбы. Шмитт к. Земля и море. Созерцание мировой истории
- •Революция пространства в новое время. Морской взгляд и проблема глобализации. Шмитт к. Земля и море. Созерцание мировой истории
- •Революция как событие и разрыв в «соотношении сил». Критика демократии л.Троцким. Троцкий л. Терроризм и коммунизм
- •1.О революции
- •2. О соотношении сил
- •3. О пролетариате
- •Обоснование возможности террора и проблема логики истории. Причины неустойчивости коммунистической утопии. Троцкий л. Терроризм и коммунизм
- •Холокост как проблема эволюции и прогресса рационалистического проекта. Причины актуальности рефлексии относительно Холокоста. Бауман з. Актуальность Холокоста
- •Гиммлер подчеркивает в своей работе то, что залог успеха Германии, это не только техника, не только руководство фюрера, а именно – кровь.
- •О смешении
- •Буржуазно-рационалистические основания фашистской системы и ее моральные следствия. Бауман з. Актуальность Холокоста
- •Понятие иронии и проблема «случайности языка» по р.Рорти. Рорти р. Случайность, ирония и солидарность
- •Кризис рационалистической морали по р.Рорти. Понятие либерального ироника и роль искусства в процессе становления чувства солидарности. Рорти р. Случайность, ирония и солидарность
- •Понятие пропаганды. Различие «старой» и «новой» пропаганды, «старой» и «новой» конкуренции. Бернейс э. Пропаганда
- •Пропаганда как механизм социального регулирования и формирования общественного мнения в демократическом обществе. Позитивные и негативные аспекты пропаганды. Бернейс э. Пропаганда
- •Три языковых отношения и проблема смысла. Делез ж. Логика смысла
- •Время, смысл, событие и проблема алогичной совозможности. Делез ж. Логика смысла
Возможности математико-теологического обоснования социального порядка и гармонии мироздания. Ал-Хорезми. Математические трактаты
Мухаммад бин Муса аль-Хорезми (1 век н. э.) -один из крупнейших ученых (математик, астроном, историк, географ) Средневековья. до 16 века и являлась основным учебником по математике в европейских университетах. Благодаря ему появляется предмет и слово алгебра( ал джабр), разработал и внедрил арабскую систему цифр, разработал теорию алгоритма, представляющую транслитерацию его имени.
Сочинение Аль Хорезми об арифметике сыграло важнейшую роль в истории. Алгебраическая книга состоит из двух частей:
теоретической (теория решения линейных и квадратных уравнений, некоторые вопросы геометрии)
- разбирает простейшие математические действия (умножение, деление, вычитание и сложение обычных чисел, действиях над дробями),с помощью которых можно решать различные прикладные задачи (раздел имущества…)
практической (применение алгебраических методов в решении хозяйственно-бытовых, торговых и юридических задач – дележ наследства, составление завещаний, раздел имущества, различные сделки, измерение земель, строительство каналов).
- В главе о сделках: выделяет четыре числа, характерные для сделок: мера, цена, количество и стоимость. Мера противопоставляется стоимости, а цена – количеству. Одно из них всегда неизвестно, о чём и задаётся вопрос «сколько».
- В книге о завещаниях: показывает, как честно поделить наследство с помощью дробей и действий над ними
- Глава об отпуске рабов и выкупе за них(хозяин болен, отпускает раба и кто-либо из них умирает –хозяин или один из отпущенных рабов – кто сколько должен наследникам – дети рабов, раб и т.д., сколько будут платить несколько отпущенных рабов),
- Глава о вознаграждении за сожительство (речь об отдаче кому-нибудь рабыни для сожительства) и об отдаче в залог во время болезни,
Матан+ислам=конфликтология
Математика, точнее вычисления Аль-Хорезми помогают решить конфликты (деления земли и др) рациональным путем, а не кровной местью.
Все религии основаны на точности и строгости, как и математика.
Христианское происхождение математики – сначала эта наука создавалась для церкви, умными были священники, попы и так далее.
Все истины, дошедшие до нас, переделаны, поэтому их надо было свести к одному. Вот и математика пригодилась.
Если в расчете произошла ошибка, на это воля Аллаха. Зачем?
Строгие расчеты регулируют отношения, это предотвращает конфликты.
Для того, чтобы данное уравнение привести к одному из указанных типов, аль Хорезми вводит два особых действия. Первое – аль-джабр, что означает восполнение. Оно состоит в перенесении отрицательного члена из одной части уравнения в другую. От этого термина возникло современное слово “алгебра”.
Второе действие – аль-мукабала, что означает противопоставление. Оно состоит в сокращении равных членов в обеих частях уравнения.
В практической части автор приводит примеры применения алгебраических методов в решении хозяйственно-бытовых, измерение земель, строительство каналов и т. д. В «главе о сделках» рассматривается правило для нахождения неизвестного члена пропорции по трём известным членам, а в «главе об измерении» — правила для вычисления площади различных многоугольников, приближённая формула для площади круга и формула объёма усечённой пирамиды).
Содержание второй части книги также содержат задачи на раздел имущества. Эта часть называется “Книга о завещаниях”. В свое время она служила практическим руководством для юристов, занимавшихся разделом наследства.
До этого в Риме и других странах наследство передавалось только по принципу «от отца к сыну», это приводило к большим конфликтам. Аль Хорезми в своем сочинении подводит нас к мысли, что если разделить имущество справедливо перед всеми наследниками, прибегая к математическим исчислениям, конфликтов по этому поводу станет меньше.
В следствии этого, Аль Хорезми рассматривает самые различные задачи о разделе наследства. Например: “Человек умер, оставив двух сыновей, и завещал треть своего имущества другому человеку. Он оставил 10 дирхемов наличными и отданное в долг, равное доле одного из них”.
Если посчитать неправильно, то будет конфликт. Посчитано должно быть по воле Аллаха. Все должны получить правильно.
Алгебраический трактат аль Хорезми был в числе первых сочинений по математике, переведенных в Европе с арабского языка на латынь. В Европе до XVI в. алгебру называли “искусством алгебры и алмукабалы”. Современное название алгебра произошло от слова аль-джабр. А от имени аль Хорезми произошло слово алгоритм.
Введение в обиход арабских цифр вместо громоздких римских значительно упростило вычисления.. Распространение более удобной системы чисел способствовало прогрессу в науке, развитию счетоводства и учета. Принципиальное значение имело использование цифры ноль, до этого неизвестной на Западе.
Труды аль Хорезми в течение нескольких столетий оказывали сильное влияние на ученых Востока и Запада и долго служили образцом при написании учебников математики.
