- •Предисловие
- •Глава I Старость: социокультурные образы и научные подходы
- •1.1. Социокультурные образы старости как ценностные координаты жизни в пожилом и преклонном возрасте
- •1.2. Подходы к возрастной периодизации старости
- •Глава II Психологические особенности личности на поздних этапах онтогенеза
- •2.1. Психологические парадигмы личностных особенностей на поздних этапах онтогенеза
- •2.2. Особенности эмоциональных состояний личности в преклонном возрасте
- •Удовлетворенность «тем, что было в прошлом» (по данным Ворр и Пейн)
- •Притязания, ожидания и реальность: различия по возрастам (поданным Кэмпбелл, Конверс, Роджерс)
- •Преодоление стресса и возрастные различия (в %) (поданным Гурина, Вероффа, Фельда, 1960193, а также Вара и Пэйна, 1982194; Англия, 1982 г.)
- •Преодоление стресса и возрастные различия (в %)
- •2.3. Активизация нравственного сознания личности как сущностная характеристика преклонного возраста
- •Глава III Методы и результаты исследования эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
- •3.1. Методико-прикладное обеспечение исследования эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
- •Первый этап – предварительно-ориентировочный
- •Второй этап – проектировочный
- •3.2. Описание и обоснование методов исследования эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
- •Третий этап – этап эмпирического исследования
- •3.3. Анализ результатов исследования особенностей эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
- •Четвертый этап – аналитико-интерпретационный
- •Первичные статистические данные оценок моральных конфликтов
- •Первичные статистические данные оценок моральных принципов и ценностей
- •Первичные статистические данные оценок эмоциональной направленности
- •Гендерные особенности оценок моральных конфликтов
- •Гендерные особенности оценок моральных принципов и ценностей
- •Гендерные особенности эмоциональной направленности
- •Особенности оценок моральных конфликтов работающими и неработающими
- •Особенности оценок моральных принципов и ценностей работающими и неработающими респондентами
- •Особенности эмоциональной направленности у работающих и неработающих
- •Особенности оценок моральных конфликтов у респондентов пожилого и преклонного возраста
- •Особенности моральных принципов и ценностей у респондентов пожилого и преклонного возраста
- •Особенности эмоциональной направленности респондентов пожилого и преклонного возраста
- •Особенности оценок моральных конфликтов у одиноких и не одиноких респондентов не одинокие одинокие
- •Особенности моральных принципов и ценностей у одиноких и не одиноких респондентов не одинокие одинокие
- •Особенности эмоциональной направленности у одиноких и не одиноких респондентов
- •Особенности моральных принципов и ценностей у верующих и неверующих респондентов
- •Особенности моральных принципов и ценностей у верующих и неверующих респондентов верующие неверующие
- •Особенности эмоциональной направленности у верующих и неверующих респондентов неверующие
- •Собственные значения факторов (выделение: главные компоненты)
- •Факторные нагрузки полученных оценок (варимакс нормализованные) Выделение: Главные компоненты
- •Психологическое содержание эмоциональных и моральных факторов
- •3.4. Дифференциальная характеристика особенностей эмоционально-нравственной сферы личности на поздних этапах онтогенеза
- •Евклидовы расстояния между кластерами
- •Первичные статистически значимые данные 1 – го кластера (1 типа)
- •Первичные статистически значимые данные 2-го кластера (2 типа)
- •Первичные статистически значимые данные 3-го кластера (3 типа)
- •Сводные результаты сравнительного анализа оценок испытуемых различных типов
- •Характеристика типов эмоционально-нравственных особенностей пожилых людей
- •Послесловие
- •Библиография
- •Приложение 1 Методика морального сознания а. А. Хвостова Методическое обеспечение процедуры тестирования
- •3. Ваше основное занятие (нужное подчеркнуть):
- •Текст опросника
Гендерные особенности оценок моральных конфликтов
Большинство мужчин скорее не согласны с таким суждением, в то время как женщины показывают нейтральное отношение.
Существенны также различия по следующему суждению:
23. Нужно прощать жестокие обиды, не мстить за нанесенный вред.
(t = 4,521 при ρ < 0,01).
Здесь женщины традиционно проявляют больше милосердия.
Выделяются также различия по суждению, утверждающему индивидуализм:
1. Следует поощрять индивидуализм в работе: каждый работает самостоятельно и сам отвечает за себя (t = – 3,139 при ρ < 0,01).
Это суждение находит больше сторонников среди мужчин.
Относительно значимые различия (0,01 < ρ < 0,05) обнаруживаются по следующим суждениям, с которыми женщины согласны в большей степени, нежели мужчины.
15. Необходимо пойти на компромисс с бандитом (даже отпустить), если это спасет жизнь заложников.
8. Необходимо поддерживать жизнь новорожденных с любыми пороками развития.
5. Следует заявить выгодное фирме мнение, даже если оно противоречит Вашей точке зрения как профессионала.
Как видно, со стороны женщин проявляется также большее милосердие и конформизм в решении моральных конфликтов.
Таблица 4.2
Гендерные особенности оценок моральных принципов и ценностей
Как показывают данные подсчетов в таблице 4.2., наиболее значительные расхождения оценок среди мужской и женской половинами выборки касаются следующего суждения:
31. Бороться со злом надо его средствами, добротой зло преодолеть невозможно. (t = — 4,529 при ρ < 0,01).
Данное суждение (отрицающее непротивление злу насилием) явно находит больше сторонников среди мужчин, нежели среди женщин.
Не столь явно, но отчетливо (ρ < 0,01) подобные различия обнаруживаются по следующим суждениям:
53. Нравственность никого счастливее не делает.
50. Многие люди ведут себя безнравственно, с ними приходится вести себя так же.
32. Мораль – просто этикет, главное – не нарушать правил и приличий.
35. Мораль слишком часто меняется, чтобы судить о том, что хорошо и что плохо.
40. Не все люди достойны того, чтобы с ними церемониться.
Эти позиции, находя большее согласие среди мужчин, характеризуют их как более циничных и саркастичных в отношении норм морали и признании ее значении в жизни.
Не столь явно (0,01 < ρ < о,05) обнаруживаются такие же различия по следующим суждениям:
47. Каждый сам вправе решать, что хорошо, что – плохо.
29. Каждый может следовать морали, которая ему ближе.
Склоняясь больше в пользу этих суждений, мужчины вновь демонстрируют свой более выраженный индивидуализм и эгоцентризм.
Как показывают указанные в таблице 4.3. данные относительно особенностей эмоциональной направленности, наиболее значимые различия среди мужчин и женщин касаются гедонистической и глорической ориентаций, выраженных следующими суждениями:
75. Я получаю большое удовольствие от вкусной еды, отдыха, непринужденной обстановки, (t = 2,729 при ρ < 0,01).
60. Мне нравится, когда мной искренне восхищаются (t = 2,625 при ρ = 0,01).
Данные суждения находят больший вес среди женской части респондентов, здесь очевидно проявляются чисто женские эмоциональные паттерны, связанные с их большей ориентацией на комфорт, а также любовь со стороны окружающих.
Таблица 4.3
