Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Emotsionalno-nravstvennaya_sfera_pozhilykh_lyudey_Sakharova_T_N.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
3 Мб
Скачать
☆

Особенности моральных принципов и ценностей у одиноких и не одиноких респондентов не одинокие одинокие

Как показывают данные подсчетов в таблице 7.2., наиболее значительные расхождения оценок касаются следующего суждения:

34. Главное – результат, а не следование правилам и моральным принципам.

Одинокие люди выражают меньшее согласие с такой позицией. Им также не свойственно полностью соглашаться со следующим суждением:

47. Каждый сам вправе решать, что хорошо, что – плохо.

Таблица 7.3

Особенности эмоциональной направленности у одиноких и не одиноких респондентов

Как показывают данные, значимые различия касаются только эстетической направленности, актуальность которой ниже у одиноких людей:

66. Когда я соприкасаюсь с природой, у меня возникает чувство прекрасного.

Результаты анализа особенностей выборки по отношению к религии представлены в таблицах 8.1.–8.3.

Таблица 8.1

Особенности моральных принципов и ценностей у верующих и неверующих респондентов

Как свидетельствуют указанные в таблице 8.1 подсчеты, наиболее существенные различия образуются вокруг следующих решений моральных конфликтов:

15. Необходимо пойти на компромисс с бандитом (даже отпустить), если это спасет жизнь заложников.

23. Нужно прощать жестокие обиды, не мстить за нанесенный вред.

8. Необходимо поддерживать жизнь новорожденных с любыми пороками развития.

Данные решения наиболее приемлемы для верующих людей пожилого и преклонного возраста, чем для неверующих. Верующим респондентам также более близки такие решения как:

12. После смерти человека распоряжаться его органами никто не имеет права.

24. Бомжей из пустующих помещений следует выселять.

Неверующие респонденты выражают большее согласия со следующим суждением:

1. Следует поощрять индивидуализм в работе: каждый работает самостоятельно и сам отвечает за себя.

Данные результаты вполне прогнозируемы и объяснимы за исключением большей поддержки верующими решения о выселении бомжей. Это, видимо, объяснимо невысокой достоверностью различий между верующими и неверующими по данному пункту, поскольку ρ > 0,01 (0,035). В этой связи данный факт нецелесообразно принимать как существенный.

Таблица 8.2

Особенности моральных принципов и ценностей у верующих и неверующих респондентов верующие неверующие

Как показывают данные подсчетов (см. таблицу 8.2.), наиболее значительные расхождения оценок касаются следующего суждения:

31. Бороться со злом надо его средствами, добротой зло преодолеть невозможно.

Для верующих такой принцип менее приемлем, равно как и другой принцип:

34. Главное – результат, а не следование правилам и моральным принципам.

Вместе с тем верующие респонденты выражают большее согласие со следующим суждением:

26. Многие понимают только силу, с ними нельзя быть добрым.

Таким образом, верующие в большей степени принимают силу для установления добра, чем неверующие, последние более склонны согласиться с тем, что:

32. Мораль – просто этикет, главное – не нарушать правил и приличий.

Таблица 8.3

Особенности эмоциональной направленности у верующих и неверующих респондентов неверующие

Представленные в таблице 8.3 данные указывают, что для верующих более актуальна гедонистическая направленность, поскольку у них более выражено следующее предпочтение:

75. Я получаю большое удовольствие от вкусной еды, отдыха, непринужденной обстановки.

Данные также показывают, что для верующих более характерна глорическая направленность, а также альтруистическая и романтическая, что подтверждается в их большем предпочтении следующим суждениям:

60. Мне нравится, когда мной искренне восхищаются.

55. Я всегда готов(а) прийти на помощь нуждающемуся человеку.

67. При знакомстве с человеком у меня часто возникает чувство его необычности, оригинальности.

Эти различия свидетельствуют, что по своему эмоциональному статусу неверующие люди пожилого и преклонного возраста более аскетичны, прозаичны, менее жертвенны.

Анализ структурообразующих особенностей выборки.

Проведение данного анализа ставило своей целью представить генерированные особенности эмоционально-нравственной сферы людей пожилого и преклонного возраста путем объединения взаимосвязанных (коррелируемых) данных в более укрупненные переменные и определения структуры взаимосвязей между различными особенностями, то есть их классификацию.

Для достижения данной цели мы применили статистическую процедуру факторного анализа в отношении всех полученных оценок испытуемых в ходе тестирования. Необходимые расчеты по процедуре факторного анализа были выполнены с использованием компьютерной программы «Statistica» (версия, адаптированная МЭСИ). В процессе статистического отбора главных компонент методом сокращения или редукции данных (то есть методом сокращения числа переменных), мы последовательно выделяли факторы, которые включали в себя все меньше и меньше изменчивости. При повторных итерациях мы выделяли факторы с все меньшей и меньшей дисперсией.

В итоге выполнения этих предварительных подсчетов мы установили всего два отличных и устойчивых по своим внутренним связям фактора.

В таблице 9 приводится общая параметрическая характеристика данных факторов. Во втором столбце (собственные значения) таблицы результатов показана дисперсия новых, выделенных факторов. В третьем столбце приводится процент от общей дисперсии для каждого фактора. Четвертый столбец содержит накопленную или кумулятивную дисперсию. Дисперсии, выделяемые факторами, определяются как собственные значения.

Таблица 9