Сосуществование язычества и православия.
Русская вера изначально была терпимой к иноверцам. Поэтому и соседствуют столетия мирно на Руси и православие, и ислам, и буддизм, и иудаизм...
Хоть князь Владимир и уничтожил в 988 г. языческую атрибутику в Киеве, на территории Руси язычество и православие долгие столетия компромиссно соседствовали.
Что касается новорусского региона Руси – Етвязи, то здесь местное язычество, родственное русскому, не уничтожалось. Русская история не знает крестовых походов против иноверцев, в том числе и против язычников.
Походы против ятвягов, которых в отдельных летописях называют и язычниками, были. Но это были походы с целью восстановления центральной власти. Конечно, во время таких походов против князя-отступника, князя-сепаратиста могли уничтожаться и местные святилища – капища. Но они никогда не были целью русских походов. А русские походы никогда не были религиозными.
Ятвяжские князья – языческие волхвы и православные проповедники.
Ятвяжские князья, будучи верховными правителями племен, конечно же, использовали не только административные и военные инструменты для удержания, укрепления своей власти, но и религиозные.
Зачастую князь был и главой региона, и главой религиозной общины. А так как на православной Етвязи вплоть до 13 века язычество активно бытовало, то местный князь мог быть главой интегрированной православно-языческой общины.
Именно сращивание православных традиций с элементами языческих верований превратило византийское православие в русское – в Русскую веру.
На южной Етвязи (Брестчине) до сих пор, когда клянутся, – и крестятся (или целуют крест), и едят землю.
Сфера язычества как народной традиции ятвягов.
Сосуществование православия и язычества в контексте Русской веры отвело язычеству в мировоззрении православного ятвяга – русина – особое место.
Язычество на южных и центральных землях Етвязи (Туровщина, Пинщина, Брестчина, Бельщина, Дрогичинщина), где оно не было уничтожено крестоносцами-тевтонами, в жизни православного населения заняло место народных традиций, народных поверий, народного бытового мировоззрения...
На северных землях Етвязи (Пруссия), попавших под власть тевтонов, местное язычество угасло, а те его носители, которые не хотели отрекаться от народных традиций, вынуждены были убегать в соседние православные земли – в Великое княжество Русская Литва (таким было его название в 13-14 веках). О том, что православно-языческие северные ятвяги убегали от тевтонов в католическую Польшу, исторических свидетельств нет.
Сфера язычества для местного населения ограничивалась уровнем быта, фольклора, народных праздников (проводы зимы, купалье, поиск папороть-кветки, заручины...).
Сфера православия как способа, системы духовного роста и приобщения ятвягов к Русской цивилизации.
Сфера православия для ятвягов, как и для всех руссов, осознанно принявших христианство византийского (греческого) образца, была шире религиозной. Она включала в себя не только веру в Бога, не только следование заповедям Христа, но и принятие, как непременной части Русской веры, – русской культуры и языка, ценностей Русской цивилизации, продолжательницы цивилизации Византийской.
Чем глубже человек познавал мир и себя, чем яснее он осознавал свое Божественное предназначение, тем более самозабвенно принимал веру и нормы жизни верующего человека – раба Божьего.
Мудрые ятвяжские старики (старцы), будучи глубоко верующими и пользующиеся у односельчан и у соседского батюшки авторитетом, даже не имея религиозного сана, имели церковное позволение отпевать покойника по православному обряду.
Известна народная мудрость таких ятвяжских старцев, которая учит нас необходимости духовного роста. Она гласит следующее: человек путь к Богу начинает с молитвы с просьбой для себя (Господи, дай мне!), на пол-пути к Богу он уже просит для близких (Господи, помоги моим близким!), и только взошедший на самые высокие вершины пути просит для всех людей (Господи, дай счастья всем!).
Мудрый православно-языческий ятвяг не позволит собаке жить в жилых хоромах дома, он по старой народной традиции будет после мытья теплой водой обливаться холодной, а не наоборот, он не будет ругаться матом, не будет курить и без меры пить спиртное... Он жизнь живет не во имя своих желаний, а во славу Божью! И как правило доживает в здравии ума и тела до преклонных лет.
13-е СТОЛЕТИЕ