19. Взаимодействие Етвязи с Польшей, Германией и Скандинавией.

Етвязь, будучи частью Руси, тем не менее, активно взаимодействовала с соседними странами – Польшей, Германией, Скандинавией.

С этими и другими зарубежными странами активно взаимодействовали и другие регионы Руси. Древняя Русь, будучи в 9-11 веках крупнейшей и по военно-экономической мощи, и по территории страной Европы, конечно же, не могла не притягивать соседние страны.

Между Русью и европейскими странами велась активная торговля, культурные и родственные обмены. Европейцы очень любили русских женщин, которые уже в древние времена отличались и красотой, и целомудрием, и пристрастием к личной гигиене.

Но случались между Русью и соседними странами и войны. Европейцы постоянно норовили отщипнуть от Руси кусочек земли, подчинить своему влиянию то или иное приграничное – по-русское – княжество...

Принято говорить о влиянии европейцев на формирование Руси, на формирование русского общества и русской культуры.

Следует сказать, что влияние Руси на европейские страны было не меньшим, а возможно даже и большим, чем европейское на Русь. Русские жены европейских правителей, конечно же, оказывали значительное влияние и на самих правителей, и на ход развития их государств.

Очень большое влияние на европейцев оказали и порабощенные ими по-русские варяги.

Значительная часть населения Германии – это предки западно-варяжских племен – Палабской и Руянской Руси. И в этногенезе поляков значительно участие как западно-варяжского этнического субстрата, так и центрально-варяжского (ятвяжского/прусского и мазовецкого).

Те же скандинавы, которые в 9-10 веках были гораздо ниже Руси по государственному устройству и развитию общества, многое перенимали от своих южных и восточных заморских соседей. Особенно было активным семейное породнение скандинавов и русских женщин. Эта традиция выбирать в жены русских женщин свойственна и нынешним скандинавам, особенно финнам и норвегам.

20. Приход в 1008 году по рекомендации Киевского князя Владимира в северную столицу Етвязи – Твангост к верховному ятвяжскому/прусскому князю Нетемиру католического миссионера Бруно Кверфуртского с 18 проповедниками.

В 1008 году верховный князь Етвяжской Руси Нетемир, признававший верховенство Киевской власти, конечно же признавал и православие. Наверняка он был крещен. И в центральном селении его родового владения – в Твангосте – была православная церковь или часовня.

Именно к ятвяжскому/прусскому князю Нетемиру по рекомендации великого князя Владимира пришел миссионер Бруно Кверфуртский с 18 проповедниками для популяризации христианства.

Но Бруно не был бы хитрым европейцем. Придя из Киева с рекомендациями православного великого князя Владимира к православному твангостскому князю Нетемиру, он на отдаленных от Твангоста землях начал агитировать... за католицизм.

Брестский или Пинский ятвяжский/прусский князь (исторические источники город точно не указывают, указывая только на ятвяжско-литвинское пограничье), будучи, как и его верховный ятвяжский руководитель в Твангосте, приверженцем православия, заметив такую хитрость Бруно, распорядился отсечь ему голову. На этом миссия католика Бруно на Ятвяжской Руси в 1009 году плачевно закончилась.

12-е СТОЛЕТИЕ