- •Ятвяжская русь
- •И Брестской областей и смежных с ними территорий Твангост-Кёнигсберг-Калининград
- •Варягия. Варяжская Русь. Варяги – славянские племена, в 6-9 веках жившие на южном и юго-восточном побережьи Балтийского (Варяжского) моря – от северо-востока Германии до Латвии.
- •Военно-политический союз Ладожско-Новгородской и Варяжской Руси. Совместный поход западных и восточных руссов на Царь-град в 860 г.
- •Объединение Варяжской и Ладожско-Новгородской Руси в 862 году в единое государство.
- •Етвязь – часть Варягии. Территория Етвяжской Руси.
- •Язык Етвязи – славянская речь балтославянской подгруппы (средней между западнославянской и восточнославянской).
- •Рурик – князь варяжский, чья власть в 860-862 годы распространялась и на земли Етвязи. Рурик – князь объединенной Руси.
- •Етвязь, как центральная часть Варягии, становится важнейшей частью триединой Руси и передовым рубежом Русской цивилизации.
- •Князь Гунар и участие ятвягов в русских походах на Царьград.
- •Проникновение православия на земли Етвязи.
- •Дружба и вражда столичного Киева и региональной Етвязи. Поход князя Владимира на ятвягов в 983 году. Выход к Балтийскому (Варяжскому) морю через Етвязь.
- •Первые православные храмы (часовни, церкви) на землях Етвязи: Петриков, Русь-матерь, Пинск, Твангост, Дрогичин, Хелм.
- •Крещение Руси. Первые шаги по превращению Етвязи в Ятвяжскую Русь как часть Русской цивилизации.
- •Города Етвязи: Туров, Русь-матерь, Брест, Твангост, Петриков, Тапов, Пинск, Губинов, Здитов, Лыко, Тыльгост...
- •Распространение православия на Етвязи.
- •Влияние русского языка на ятвяжский. Постепенная ассимиляция балтославянского ятвяжского языка русским и превращение ятвяжского наречия в язык восточнославянский.
- •Попытки проникновение на Етвязь католических миссионеров.
- •Появление в западной терминологии термина Poruthenia (Поруссия, Пруссия) как названия Етвязи.
- •Взаимодействие Етвязи с Польшей, Германией и Скандинавией.
- •Укрепление православия и русской веры на Етвязи.
- •Превращение южных земель Етвязи в русские.
- •Усиление русского влияния на землях северной Етвязи.
- •Сосуществование язычества и православия.
- •Ятвяжские князья – языческие волхвы и православные проповедники.
- •Сфера язычества как народной традиции ятвягов.
- •Сфера православия как способа, системы духовного роста и приобщения ятвягов к Русской цивилизации.
- •Усиление борьбы за земли Етвязи между Русью (Владимиро-Волынской), Ватиканом (Польша, Моравия, Тевтонский орден) и Великим княжеством Русская Литва.
- •Еврейский фактор в развитии культуры на Етвязи. Влияние идиш на ятвяжский язык.
- •Польские походы на земли Етвязи.
- •Русинские (Владимиро-Волынские, Галицко-Волынские) попытки отстоять ятвяжские владения.
- •Первые походы на Етвязь тевтонов.
- •Захват тевтонами земель северо-западной Етвязи. Закрепление в западной историографии термина «Пруссия» за территорией оккупированной тевтонами северо-западной Етвязи.
- •Уничтожение тевтонами русскости (ятвяжского языка, православия и ятвяжского язычества) на захваченных «прусских» территориях и насаждение латыни и католичества.
- •Прусские восстания порабощенных, но не побежденных ятвягов.
- •Строительство на месте ятвяжских капищ и православных церквей костелов в Твангосте (альтштадский костел, костел Юдитт, костел в Книпов-тверди на острове Книпов).
- •Русский язык как основной государственный вкрл/вклРиЖ.
- •Вкрл/вклРиЖ – вассал Ватикана.
- •Захват Польшей земель юго-западной Етвязи (Подляшье с городами Хелм, Бельск, Дрогичин, Ломжа, Белосток).
- •Черная и Белая Русь. Религиозные православные термины (понятия) XIII-XIV веках: черноризное и белоризное духовенство.
- •Твангост – славянское (ятвяжское, варяжское) название Калининграда.
- •Княжий горб (Княжья гора) – священная гора с урочищем на запад от тверди Твангост.
- •Судовия – часть территории Етвязи (между вкрл и Тевтонским орденом на северо-востоке Етвязи), которая только в конце 13 века была оккупирована тевтонами.
- •Послесловие
- •Твангост-Альтштадт-Кёнигсберг-Калининград.
- •Первое возвращение в Русский мир северной Етвязи – Прусская губернии России в 1756-62 годах.
- •Подданный России и.Кант.
- •Возвращение южной и центральной Етвязи в Русский мир в результате разделов Речи Посполитой в 1793 и 1795 годах.
- •Сохранение православия на землях южной и центральной Етвязи (во времена ее нахождения в составе вклРиЖ и Речи Посполитой).
- •Многочисленные посещения бывшей северной Етвязи/Пруссии – Петром I. Русско-прусское торговое, культурное, научно-образовательное, экономическое, военное... Взаимодействие в 18-19 столетиях.
- •Защита Россией суверенитета Пруссии. Царь Александр I, королева Луиза и Тильзитский мир 1807 года.
- •Второе возвращение южной и центральной Етвязи в Русский мир в результате присоединения Западной Белоруссии и Западной Украины к ссср в 1939 году.
- •Второе возвращение северной Етвязи в Русский мир в результате освобождения ее земель в 1945 году.
- •Возникновение в ссср общественно-культурного движения за возрождение памяти о Етвязи. Создание в 1988 г. В ссср око «Полiсьсе». Его деятельность и достижения.
- •Создание современного литературного ятвяжского языка.
- •Калининградское региональное объединение «Етвязь», его цели и задачи.
- •Исторические источники:
Создание современного литературного ятвяжского языка.
Ятвяжский литературный язык оформился на основе западнополесских говоров бывшей южной Етвязи (Брестчина и соседние территории Польши и Украины).
Первые попытки кодификации ятвяжского языка были предприняты еще в 19 веке. Это и творчество поэтов Франца Савича и Николая Янчука, и знаменитая пьеса «Пинская шляхта», написанная западнополесским говором.
В 1907 году в Пинске издается первый ятвяжский букварь – «Rusinski lemantar».
Современный литературный западнополесский (ятвяжский) язык был оформлен в 1982-6 годах филологом и поэтом Николаем Шеляговичем.
В 1988-90 годах на новосозданном ятвяжском языке печатаются вкладыши «Балесы Полiсься» ("Голоса Полесья") к минской республиканской газете «Чырвоная змена».
В 1990-95 годах издается первая ятвяжская газета «Збудiнне» (Пробуждение). Сначала она регистрируется в Госкомпечати СССР как союзное издание и распространяется по подписке на территории всего СССР, а в киосках – на территории Белоруссии и Украины. А после обретения БССР независимости газета в 1992 году получает республиканскую регистрацию.
В «Збудiннi» печатаются стихи и проза ятвяжских авторов, статьи по истории Етвязи, фольклорные и краеведческие материалы...
В 1992-94 годах на Белорусском телевидении проводятся ежегодные фестивали эстрадной песни «Етвызь», где популярные и молодые артисты Белоруссии исполняют и авторские песни, и мировые шлягеры с текстами на ятвяжском языке. Среди участников фестивалей «Етвызь»: Анатолий Ярмоленко и ансамбль «Сябры», Валерий Дайнеко, Алеся, Валерий Рязанов…
В эти годы проводятся и открытые чемпионаты Етвязи по шахматам, издается на ятвяжском книга, популяризующая шахматы.
Местные певцы и группы исполняют на концертах, во время праздников ятвяжские народные и авторские песни в современной обработке.
Калининградское региональное объединение «Етвязь», его цели и задачи.
На территории Калининградской области проживает много выходцев или детей выходцев из южной Етвязи.
Среди них ведущие политики (губернатор Н.Цуканов и мэр Калининграда А.Ярошук, бывший губернатор Брестской области В.Заломай, главы Полесска и Светлого – И.Болсун и С.Лютаревич), бизнесмены, артисты (певец и композитор Олег Газманов), инженеры, педагоги, работники культуры, журналисты, офицеры...
Теперь, когда народы мира все пристальнее обращает свои взоры в историческое прошлое своей земли, своей национальности, чтобы обрести духовные импульсы для жизни и творчества, жители Калининградской области, и в первую очередь выходцы из ятвяжских регионов, испытывают острую необходимость организовать духовно-культурную органичную среду Русского мира в Калининградской области. Среду, которая будет функционировать в контексте общерусских традиций, но при этом будет и включать в себя богатые обретения Ятвяжской Руси.
Активисты КРО «Етвязь», функционирующего на территории Калининградской области, с уважением относятся к богатому историко-культурному наследию региона, но считают, что наряду с почитанием тевтонского и немецко-прусского периодов Калининградской области, надо уважительно относиться и к древнерусскому (ятвяжскому) периоду Янтарного края.
В планах КРО «Етвязь» объединить ятвяжские усилия жителей Калининградской области с ятвяжскими усилиями жителей Брестской и Гомельской областей Белоруссии, с ятвяжскими усилиями жителей польских – Хелмщины, Бельщины, Белосточчины, Сувалковщины и Варминии, с ятвяжскими усилиями жителей Волынской и Ровенской областей Украины.
Государственно-общественной площадкой такого сложения ятвяжских усилий всех приверженцев Русского мира могло бы стать открытие в Твангосте-Кёнигсберге-Калининграде Ятвяжского отделения РАН.
Объединение ятвяжских усилий видится активистам КРО «Етвязь» – и направленным во славу торжества Русской цивилизации, призванной быть хранительницей основополагающих человеческих ценностей.
Зубры северной Етвязи (Калининград):
Зубры центральной (срединной) Етвязи (Беловежская пуща):
