32. Первые походы на Етвязь тевтонов.

В 1217 году Папа Римский Гонорий III объявляет поход против ятвягов (в латинской терминологии – против пруссов), не желавших подчиняться власти польского короля Конрада I.

Этими прусскими землями, которые тевтоны должны были помочь вернуть Польше, были Дрогичинское и другие соседние – юго-западные ятвяжские – княжества.

Но первый поход тевтонов на Етвязь был неудачным. А уже в 1220 году ятвяги совместно с отрядами русинов князя Даниила Галицкого идут походом на Польшу. Во времена правления князя Даниила тевтоны больше не пытались заходить в центральные и юго-западные районы Етвязи.

Но они стали помогать полякам в их экспансии (после 1232 года) на земли северной Етвязи. Вскоре эта экспансия превратилась в сугубо тевтонскую. Тевтоны, захватывая ятвяжские крепости (укрепленные тверди), на их месте строили свои замки. Тевтонский орден на северо-западных ятвяжских/прусских землях (Бальга, Ольбин) утвердился примерно к 1237 году. К этому времени он подчинил себе и Ливонский орден.

Твангост (Калининград) окончательно захвачен тевтонами был только к 1255 году. Губинов (Гусев) и прочие северо-восточные ятвяжские города были захвачены тевтонами к 1283 году.

Походы тевтонов на центральную Варягию – Етвязь и Ливонские завоевания северных территорий восточной Варягии – территории нынешней Латвии не были походами на свободные от «цивилизованной власти» языческие земли, как это принято истолковывать отдельным историкам.

В те времена это были русские владения – по-Руссия. И на этих землях до прихода тевтонов и ливонских крестоносцев были княжества, которые не только входили в состав Руси с большей или меньшей степенью вассальности, но и жители этих княжеств исповедовали Русскую веру (русско-греческую), оставаясь при этом верными и своим языческим традициям.

Походы крестоносцев – ливонских и тевтонов – преследовали две цели.

Первая цель имела цивилизационный масштаб – это была борьба с противостоящим Ватикану (западной Европе) византийством в лице самой огромной тогдашней Киевской (Русской) митрополии православия.

Основным связующим – духовно-идеологическим – элементом византийства была греческая вера, которая называлась: и византийское православие, и греческая вера, и русская греческая вера, и русская вера. Вот именно, крестовым походом против племен, исповедующих русскую греческую веру, Ватикан и шел на земли и северной Етвязи, и северо-восточной Варягии в первой половине 13-го века с целью – уничтожения православия.

Вторая цель крестоносцев имела политический масштаб и преследовала захват новых территорий для укрепления своего могущества. И начаты эти походы, тевтонский и ливонский, были в момент ослабления Руси.

33. Захват тевтонами земель северо-западной Етвязи. Закрепление в западной историографии термина «Пруссия» за территорией оккупированной тевтонами северо-западной Етвязи.

В 9-13 века термины Етвязь, Ятвягия, ятвяги были идентичны терминам Poruthenia, Поруссия, Пруссия, пруссы... В русских источниках и отчасти в польских племена центральной Варягии – от Петрикова, Луцка, Дрогичина на юге до Твангоста, Тыльгоста, Русь-матери на севере – было принято называть ятвяжскими, а в европейских (латинских) источниках эти же племена назывались прусскими.

После 1283 года, когда была завоевана и включена в состав Тевтонского ордена остававшаяся последней независимой территорией северо-восточная Етвязь (Судовия – с городами Губинов, Галдопа, Сувалки, Лыко (Эльк)), термин Пруссия закрепляется за всеми ятвяжскими землями, попавшими под владычество ордена.