- •Ятвяжская русь
- •И Брестской областей и смежных с ними территорий Твангост-Кёнигсберг-Калининград
- •Варягия. Варяжская Русь. Варяги – славянские племена, в 6-9 веках жившие на южном и юго-восточном побережьи Балтийского (Варяжского) моря – от северо-востока Германии до Латвии.
- •Военно-политический союз Ладожско-Новгородской и Варяжской Руси. Совместный поход западных и восточных руссов на Царь-град в 860 г.
- •Объединение Варяжской и Ладожско-Новгородской Руси в 862 году в единое государство.
- •Етвязь – часть Варягии. Территория Етвяжской Руси.
- •Язык Етвязи – славянская речь балтославянской подгруппы (средней между западнославянской и восточнославянской).
- •Рурик – князь варяжский, чья власть в 860-862 годы распространялась и на земли Етвязи. Рурик – князь объединенной Руси.
- •Етвязь, как центральная часть Варягии, становится важнейшей частью триединой Руси и передовым рубежом Русской цивилизации.
- •Князь Гунар и участие ятвягов в русских походах на Царьград.
- •Проникновение православия на земли Етвязи.
- •Дружба и вражда столичного Киева и региональной Етвязи. Поход князя Владимира на ятвягов в 983 году. Выход к Балтийскому (Варяжскому) морю через Етвязь.
- •Первые православные храмы (часовни, церкви) на землях Етвязи: Петриков, Русь-матерь, Пинск, Твангост, Дрогичин, Хелм.
- •Крещение Руси. Первые шаги по превращению Етвязи в Ятвяжскую Русь как часть Русской цивилизации.
- •Города Етвязи: Туров, Русь-матерь, Брест, Твангост, Петриков, Тапов, Пинск, Губинов, Здитов, Лыко, Тыльгост...
- •Распространение православия на Етвязи.
- •Влияние русского языка на ятвяжский. Постепенная ассимиляция балтославянского ятвяжского языка русским и превращение ятвяжского наречия в язык восточнославянский.
- •Попытки проникновение на Етвязь католических миссионеров.
- •Появление в западной терминологии термина Poruthenia (Поруссия, Пруссия) как названия Етвязи.
- •Взаимодействие Етвязи с Польшей, Германией и Скандинавией.
- •Укрепление православия и русской веры на Етвязи.
- •Превращение южных земель Етвязи в русские.
- •Усиление русского влияния на землях северной Етвязи.
- •Сосуществование язычества и православия.
- •Ятвяжские князья – языческие волхвы и православные проповедники.
- •Сфера язычества как народной традиции ятвягов.
- •Сфера православия как способа, системы духовного роста и приобщения ятвягов к Русской цивилизации.
- •Усиление борьбы за земли Етвязи между Русью (Владимиро-Волынской), Ватиканом (Польша, Моравия, Тевтонский орден) и Великим княжеством Русская Литва.
- •Еврейский фактор в развитии культуры на Етвязи. Влияние идиш на ятвяжский язык.
- •Польские походы на земли Етвязи.
- •Русинские (Владимиро-Волынские, Галицко-Волынские) попытки отстоять ятвяжские владения.
- •Первые походы на Етвязь тевтонов.
- •Захват тевтонами земель северо-западной Етвязи. Закрепление в западной историографии термина «Пруссия» за территорией оккупированной тевтонами северо-западной Етвязи.
- •Уничтожение тевтонами русскости (ятвяжского языка, православия и ятвяжского язычества) на захваченных «прусских» территориях и насаждение латыни и католичества.
- •Прусские восстания порабощенных, но не побежденных ятвягов.
- •Строительство на месте ятвяжских капищ и православных церквей костелов в Твангосте (альтштадский костел, костел Юдитт, костел в Книпов-тверди на острове Книпов).
- •Русский язык как основной государственный вкрл/вклРиЖ.
- •Вкрл/вклРиЖ – вассал Ватикана.
- •Захват Польшей земель юго-западной Етвязи (Подляшье с городами Хелм, Бельск, Дрогичин, Ломжа, Белосток).
- •Черная и Белая Русь. Религиозные православные термины (понятия) XIII-XIV веках: черноризное и белоризное духовенство.
- •Твангост – славянское (ятвяжское, варяжское) название Калининграда.
- •Княжий горб (Княжья гора) – священная гора с урочищем на запад от тверди Твангост.
- •Судовия – часть территории Етвязи (между вкрл и Тевтонским орденом на северо-востоке Етвязи), которая только в конце 13 века была оккупирована тевтонами.
- •Послесловие
- •Твангост-Альтштадт-Кёнигсберг-Калининград.
- •Первое возвращение в Русский мир северной Етвязи – Прусская губернии России в 1756-62 годах.
- •Подданный России и.Кант.
- •Возвращение южной и центральной Етвязи в Русский мир в результате разделов Речи Посполитой в 1793 и 1795 годах.
- •Сохранение православия на землях южной и центральной Етвязи (во времена ее нахождения в составе вклРиЖ и Речи Посполитой).
- •Многочисленные посещения бывшей северной Етвязи/Пруссии – Петром I. Русско-прусское торговое, культурное, научно-образовательное, экономическое, военное... Взаимодействие в 18-19 столетиях.
- •Защита Россией суверенитета Пруссии. Царь Александр I, королева Луиза и Тильзитский мир 1807 года.
- •Второе возвращение южной и центральной Етвязи в Русский мир в результате присоединения Западной Белоруссии и Западной Украины к ссср в 1939 году.
- •Второе возвращение северной Етвязи в Русский мир в результате освобождения ее земель в 1945 году.
- •Возникновение в ссср общественно-культурного движения за возрождение памяти о Етвязи. Создание в 1988 г. В ссср око «Полiсьсе». Его деятельность и достижения.
- •Создание современного литературного ятвяжского языка.
- •Калининградское региональное объединение «Етвязь», его цели и задачи.
- •Исторические источники:
Второе возвращение северной Етвязи в Русский мир в результате освобождения ее земель в 1945 году.
Второе возвращение северной Етвязи в Русский мир произошло в апреле 1945 года со взятием Кёнигсберга.
И было оно очень странным – почти без предков ятвягов, которые в своей основной массе в 1945-48 годах были высланы в Германские земли.
Это изгнание онемеченных ятвягов (восточных пруссов) из родных мест стало возмездием за их сотрудничество с немецко-фашистской властью, стало наказанием за принадлежность к немецкой нации, принесшей под руководством национал-фашистов Русскому миру страшные страдания.
В дома выселенных онемеченных ятвягов заселялись советские граждане со всего СССР, потерявшие во времена немецко-фашистской оккупации кров и родных.
Немало на северной Етвязи оказалось и переселенцев из южной Етвязи (из Брестчины и западной Гомельщины, из Волыни и Ровенщины) – прежде всего это были участники партизанского движения и их семьи, чьи дома сожгли немцы, члены семей погибших на фронтах Германии советских солдат и офицеров, оказавшиеся и без крова, и без кормильца.
Переселение праправнуков южных ятвягов на земли северных ятвягов имеет глубокую символику, несет в себе импульс возрождения в здешних местах древнего русско-ятвяжского духа и исторической памяти – восстанавливает прерванный здесь тевтонским порабощением процесс развития Русской цивилизации.
Возникновение в ссср общественно-культурного движения за возрождение памяти о Етвязи. Создание в 1988 г. В ссср око «Полiсьсе». Его деятельность и достижения.
Весной 1988 года активистами из числа филологов, историков, журналистов, поэтов Белоруссии в Минске создается общественно-культурное объединение «Полiсьсе», вскоре к нему присоединяются ятвяги из северо-западной Украины – преподаватели университетов, филологи, поэты, историки, журналисты.
В 1990 году активистами ОКО «Полiсьсе» организуется всесоюзная научно-практическая конференция, которая признала ятвягов (западных полешуков) отдельным восточнославянским этносом, имеющим право на формирование и использование своего языка.
Среди участников и докладчиков конференции и академики Н.И.Толстой и З.Зинкявичюс, и профессора А.Е.Супрун, М.Тычина, Г.Антонюк, А.Дуличенко...
Именно благодаря активистам ОКО «Полiсьсе», которым всемерно помогали очень многие известные ятвяги – космонавт Петр Климук, депутаты ВС БССР и Белоруссии от западнополесских округов, министры белорусского правительства, известные бизнесмены, руководители Минских и Брестских ВУЗов... – удалось финансировать многочисленные мероприятия Общества, удалось исследовать тысячи исторических документов, хранящиеся в архивах СССР, многих стран Европы и США, и довести до широких слоев населения ранее почти неизвестную правду о Ятвяжской Руси.
Существующая карта от активистов Ятвяжского движения.
Наше пояснение: Территория исторической восточной и южной Етвязи, где в 80-90 годы 20-го столетия зародилось и активно действовало Ятвяжское (Западнополесское) общественно-культурное движение.
Информация о Ятвяжской Руси, как предтечи западнополесского края Белоруссии и Украины, была очень актуальна в те годы, когда в СССР внедрялся белорусский и украинский национализм антирусской направленности.
Активисты ОКО «Полiсьсе» активно поддержали в 1994 году кандидата в президенты Белоруссии А.Лукашенко, который ратовал за приверженность народов Белоруссии Русской цивилизации, за развитие белорусской культуры в духе русскости.
