10) Перевод и переводоведение XX в.

При рассмотрении истории перевода в России указанная схема потребует определенной модификации, вызванной специфическими особенностями ее культурно-исторического развития.

Представляется целесообразным выделять здесь следую­щие периоды:

1. переводы Киевской Руси;

2. переводческая деятельность в Московской Руси;

3. XVIII век в истории русского перевода (петровская эпоха и классицизм);

4. перевод и переводческая мысль XIX столетия;

5. теория и практика перевода в России и Советском Со­юзе в XX в.

Таким образом, основу рассмотрения пути, пройденно­го переводом за его насчитывающую несколько тысячеле­тий историю, составляет хронологический принцип. Допол­няет его принцип, который можно условно назвать геогра­фическим, т.е. в пределах каждого периода рассказывается об отдельных национальных переводческих традициях, имевших в ту или иную эпоху наиболее важное значение. Однако в некоторых случаях представлялось более целесо­

13

образным руководствоваться тематическим подходом (на­пример, при рассмотрении той роли, которую сыграли в развитии перевода мировые религии, или при анализе яв­лений, выходящих, подобно некоторым аспектам средневе­ковой культуры, за четко очерченные рамки национальных границ).

Translation is almost as old as original authorship and has a history as honorable and as complex as any other form of literature.

Th. Savory

Перевод столь же древен, как и оригинальное творчество, и обладает историей столь же почтенной и сложной, как и любая другая область литературы.

Т. Сейвори

Часть I

ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ЗАРУБЕЖНОГО ПЕРЕВОДА

Глава 1

ПЕРЕВОД В СТРАНАХ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

1. Предыстория перевода

Можно предполагать, что зарождение перевода как осо­бой формы человеческой деятельности относится к глубокой древности, когда начались первые контакты между разно­язычными племенами. Естественно, что осуществлялся он ис­ключительно в устной форме и носил спорадический харак­тер. Какими-либо источниками, позволяющими судить об этой самой ранней фазе развития перевода, мы не распола­гаем, поскольку письменности в первобытную эпоху не су­ществовало.

Возникновение ранних государств Древнего Востока, ус­тановление между ними различных взаимоотношений (поли­тических, торговых, военных, культурных и др.) постепенно приводит к усилению переводческой деятельности и возрас­танию ее значения. С этого времени можно говорить о появ­лении переводчиков-профессионалов, для которых перевод становится основным занятием. Так, в частности, обстояло дело в Древнем Египте и странах Двуречья, которые принято считать колыбелью человеческой цивилизации.

2. Древний Египет

Зарождение древнеегипетской государственности отно­сится примерно к 3000 г. до н.э. Традиционно в ней принято выделять эпохи Раннего царства, называемого также тинис- ским периодом, когда столицей страны был город Тин (2950—2640 гг. до н.э.), Древнего царства (2640—2160 гг. до н.э.), Первого переходного периода (2160—2134 гг. до н.э.), Среднего царства (2134—1785 гг. до н.э.), Второго переходно­

16

го периода (1785—1551 гг. до н.э.), Нового царства (1552— 1070 гг. до н.э.), Позднюю эпоху (1070—343 гг. до н.э.). С 343 по 332 гг. до н.э. Египет находился под властью персов, затем был завоеван Александром Македонским и в нем воцаряется династия Птолемеев, основоположником которой был один из сподвижников Александра Македонского, а в 30 г. до н.э. становится добычей римлян.

За свою многовековую историю египтяне неоднократно вступали в контакты с другими народами, что, естественно, предполагало наличие переводчиков. Упоминание о «началь­никах» и «руководителях» последних, встречающиеся в тек­стах, относящихся уже ко временам Древнего и Среднего царства, заставляют исследователей предполагать, что к это­му времени в стране существовали не только отдельные пе­реводчики, но и организованные по профессиональному при­знаку группы переводчиков, которые, вероятно, состояли при царской канцелярии или при храмах. Об этом свидетельству­ет и встречающееся в текстах, написанных уже в эпоху Древ­него и Среднего царства, слово, традиционно интерпретируе­мое как «с» — «переводчик» и используемое в сочетаниях, расшифровываемых исследователями как «начальник пере­водчиков» и «руководитель переводчиков».

Важную роль для развития переводческого дела сыграли взаимоотношения Египта со странами и народами Двуречья: ассирийцами, хеттами, вавилонянами и т.д., которые, главным образом, имели место в эпоху Нового царства. Появляются специальные школы писцов, где среди других предметов уче­ников обучали и иностранным языкам. Поскольку во II тыся­челетии до н.э. международным языком Передней Азии был аккадский — язык древнего населения Месопотамии и Асси­рии, дипломатическая переписка египетских фараонов с пра­вителями сопредельных государств осуществлялась именно на нем. Сохранился относящийся к XIV в. до н.э. архив, содержа­щий около 400 писем, написанных клинописью и адресован­ных владыкам Египта. Он был обнаружен при раскопках близ египетского селения Амарна (откуда название Тель-эль-Амар- нский архив). В свою очередь, около турецкого села Богазкей археологи нашли архив хеттских царей, где имеются написан­ные клинописью по-аккадски письма египетских фараонов.

2 Наука о переводе

Понятно, что подобная дипломатическая активность требо­вала наличия достаточного количества квалифицированных переводческих кадров, способных вести переписку с чужезем­ными правителями. Как свидетельствуют данные Тель-эль- Амарнского архива, у древних египтян имелись специальные тексты, служившие пособиями при обучении аккадскому язы­ку и клинописи.

В период правления фараона Рамсеса II (XIII в. до н.э.) около 1280 г. до н.э. был заключен договор с хеттским царем Хаттусилисом. Первоначально составленный на аккадском языке, он был доставлен Рамсесу, отредактирован последним, вновь переведен на аккадский и отправлен хеттскому царю. Так как сохранились оба варианта, ученые провели сличение аккадского и египетского текстов и пришли к выводу, что при тождественности содержания египетский вариант отли­чается большей подробностью.

Источники не только упоминают о наличии древнеегипет­ских переводчиков (о них говорится, например, в письмах ва­вилонских правителей египетским фараонам, где отмечается, что эти переводчики ездили в Вавилон, очевидно, в составе дипломатических миссий). По свидетельству жившего в V в. до н.э. «отца истории» — греческого автора Геродота, посе­тившего Египет, они составляли отдельную касту, занимав­шую место между торговцами и кормчими (хотя достовер­ность приведенной информации и не подтверждается други­ми свидетельствами). Помимо аккадского, как показывают данные Тель-эль-Амарнского архива, древнеегипетские пере­водчики знали и другие языки (например, хеттский и хуррит- ский). Особо следует отметить наличие уже к середине I ты­сячелетия до н.э. переводчиков с греческого языка, благода­ря которым упомянутый выше Геродот мог беседовать с египтянами. Важность египетско-греческих переводов суще­ственно выросла после завоевания Египта Александром Ма­кедонским, когда греческий язык утверждается в качестве государственного. Поскольку подавляющая часть местного населения им не владела, для успешного функционирования государственного аппарата требовались переводчики, а мно­гие важные документы создавались на двух языках. Наибо­лее известным из таких билингвов является Розетский ка­

18