- •Часть I.
- •Глава 1.
- •§ 1.1 Человек: проблема определения
- •§ 1.2. Человек как структура
- •§ 1.3. Человек как процесс (историчность человеческого бытия)
- •Часть II.
- •Глава 2.
- •§ 2.1 Основные гипотезы антропогенеза
- •§ 2.2 Первичные человекообразующие практики
- •§ 2.3 Антропосфера: необходимые условия человекообразования
- •§ 2.4 Культурогенез как итог инструментальной и символической деятельности человека
- •Глава 3.
- •§ 3.1 Социологическое рассмотрение человека и его потребностей. Социолого-экономические теории потребностей (принципы и основные выводы)
- •§ 3.2 Психологическое рассмотрение человека и его потребностей. Социально–психологические теории потребностей (принципы и основные выводы)
- •§ 3.3 Биологическое рассмотрение человека и его потребностей
- •§ 3.4 Культурологическое рассмотрение человека и его потребностей.
- •Часть III.
- •Глава 4.
- •§4.1 Архаический человек: культ и культура как исток и основание потребностей.
- •§ 4.2. Основные стратегии формирования традиционных образов жизни
- •§ 4.3 Развитие античной идеи «разумной жизни» и техники воспитания потребностей
- •§ 4.4. Средневековая христианская антропология: основные понятия. Христианская аскеза: практики преобразования потребностей
- •§ 4.5. Ренессансное переосмысление человека и его потребностей
- •§ 4.6. Новоевропейская научность: открытие и история развития универсальной субъективности. Новоевропейские техники универсализации потребностей
- •§ 4.7. Модернистский эскиз отношения человека к бессознательному. Тенденции утончения и демократизации потребностей в эпоху модерна.
- •§ 4.8. Постмодерн: проблематичность человека в контексте современности – европейский вариант Постмодерн: явление и термин
- •Критика классической трактовки понятия субъект
- •Критика рационального
- •Социокультурная реальность в постмодернистской парадигме
- •Ризоматическое истолкование реальности ж. Делеза и ф. Гваттари
- •Новое осмысление идентичности
- •Человеческое желание в контексте шизоанализа
- •Идеологические основания современного процесса глобализации
- •Сущность и исторический генезис процесса глобализации
- •Цели современного процесса глобализации
- •Культурный империализм неолиберальной глобализации
- •§ 4.10. Ценностно–идеологическое оформление современного человечества в контексте традиционных идеологий (экономико–культурные предпосылки и социо– политические следствия)
- •Часть IV.
- •Глава 5.
- •§ 5.1. Потребность: основные подходы к определению потребности
- •Формы потребности
- •Основные научные подходы к природе потребностей
- •Потребность как отношение
- •Список рекомендуемой литературы:
- •§ 5.2. Структура потребности Основные характеристики потребности
- •Мотив как элемент структуры потребности
- •Интерес как осознанный мотив потребности
- •Эмоция как мотив потребности
- •Методы удовлетворения потребности
- •Индивидуальные психологические физиологические особенности человека как основа его запросов и потребностей
- •Вопросы для закрепления и обсуждения материала
- •Рекомендуемая литература:
- •§ 5.3. Социокультурные механизмы формирования потребностей: взаимосвязь потребностей и практики. Язык как условие человеческого способа существования
- •Роль социального порядка в организации потребностей
- •Социальные механизмы организации потребностей в архаических культурах
- •Социальные механизмы организации потребностей в эпохи античности и средневековья
- •Процесс «цивилизации» человеческих потребностей
- •Современные следствия цивилизованности человеческих потребностей
- •Рекомендуемая литература:
- •§ 5.4. Экономическое моделирование потребностей
- •§ 5.5. Индивидуальность и динамика потребностей в индивидуальной истории Основные понятия социально-психологического рассмотрения индивидуальности
- •Индивидуальные психологические физиологические особенности человека как основа его запросов и потребностей
- •Ролевая компонента личной идентичности
- •Этапы формирования индивидуальности
- •Социализация как механизм индивидуализации
- •Основные индивидуальные потребности и психофизиологические возможности человека, их связь с социальной активностью
- •Интенциональные классификации базовых потребностей.
- •Целевые классификации потребностей
- •Ценностные классификации потребностей
- •Гуманистическая классификация потребностей а. Маслоу.
- •Систематизация потребностей.
- •Глава 6.
- •§ 6.1. Методология построения теории сервиса
- •§6.2 Сфера сервиса. Понятие и механизмы функционирования
- •Вопросы для повторения и обсуждения:
- •Список рекомендуемой литературы:
- •§ 6.3. Апории повседневности Основные характеристики мира повседневности
- •Основные духовные компоненты повседневного опыта
- •Повседневность как возможность свободы
- •Повседневность и идеология
- •Философская аналитика повседневности
- •Повседневность и сервисная деятельность
- •Вопросы для закрепления и обсуждения материала:
- •Список рекомендуемой литературы:
- •§ 6.4. Преобразование потребностей в пределах общества потребления Социальные основания жизненных стилей
- •Исторические формы социальности
- •Механизмы формирования потребностей в обществе потребления
- •Влияние урбанизма на структуру потребностей
- •Вопросы для закрепления и обсуждения материала:
- •Рекомендуемая литература:
- •§ 6.5. Технологии потребностей как расширение границ человеческого Технологии потребностей: содержательный и функциональный аспект
- •Специфика современных технологий потребностей
- •Технологии потребностей: экономика
- •Технологии потребностей: социальная сфера
- •Технологии потребностей: формирование элиты.
- •Технологии потребностей: предприятие и капитал.
- •Технологии потребностей: проблемы перехода
- •Вопросы для закрепления и обсуждения материала:
- •Рекомендуемая литература:
Ролевая компонента личной идентичности
Ролевая концепция личности возникла в американской социальной психологии в 30-х годах XX в. (Ч. Кули, Дж. Мид) и получила распространение в различных социологических течениях, прежде всего, в структурно-функциональном анализе. Т. Парсонс и его последователи предложили рассматривать личность как функцию от множества присущих индивиду социальных ролей. Ч. Кули показал, что личность формируется на основе разнообразных взаимодействий индивида с окружающим миром. В процессе этих интеракций индивид создает свое «зеркальное Я», которое состоит из следующих элементов:
того, как, по его мнению, его воспринимают другие ("Я уверена, что люди обращают внимание на мою новую прическу");
того, как, по его мнению, они реагируют на то, что видят ("Я уверена, что им нравится моя новая прическа");
того, как он отвечает на воспринятую им реакцию других ("Видимо, я буду всегда так причесываться").
Для описания воздействия социальной роли на формирование личности Т. Парсонс, в свою очередь, выделил пять характеристик социальной роли:
Эмоциональность. Некоторые роли (например, медицинской сестры, врача или представителя правоохранительного порядка) требуют эмоциональной сдержанности в ситуациях, обычно вызывающих бурные проявления чувств (речь идет о конфликтах, страдании, болезни, смерти).
Способ получения. Некоторые роли обусловлены предписанными статусами, например, ребенка, юноши или взрослого гражданина. Другие роли завоевываются; например, когда мы говорим о профессоре, мы имеем в виду такую роль, которая достигается в результате усилий личности.
Масштаб. Некоторые роли ограничены строго определенными аспектами взаимодействия людей. Например, роли врача и пациента ограничены вопросами, которые непосредственно относятся к здоровью пациента.
Формализация. Некоторые роли предусматривают взаимодействие с людьми в соответствии с установленными правилами. Например, библиотекарь обязан выдать книги на определенный срок и потребовать штраф за каждый просроченный день с тех, кто задерживает книги. При исполнении других ролей допускается особое обращение с теми, с кем у вас сложились личные отношения. Например, мы не ожидаем, что брат или сестра заплатят нам за оказанную им услугу, хотя мы могли бы взять плату у незнакомого человека.
Мотивация. Разные роли обусловлены различными мотивами. Предполагается, скажем, что предприимчивый человек поглощен собственными интересами – его поступки определяются стремлением получить максимальную прибыль, тогда как священник никогда не служит ради личной выгоды.
Каждая роль накладывает отпечаток на самосознание человека, так как человек мобилизует ресурсы своего организма и психики для исполнения той или иной роли. Соответственно каждая социальная роль предстает как элемент индивидуации человека. Когда человек вынужден исполнять роль, представления о которой не соответствуют его представлению о себе, его индивидуальному «Я», возникает внутриличностный конфликт. Принято различать следующие виды внутриличностных конфликтов:
если «роль» выше возможностей «Я», то человеку грозит переутомление, появление неуверенности в себе;
если «роль» ниже возможностей «Я», является недостойной, унизительной для человека, то разрешение этого конфликта может принять разные формы:
объективное изменение ситуации (например, человек не удовлетворен своей профессией, начинает учиться и своими практическими делами доказывает то, что ему по плечу более трудные и интересные дела);
не имея возможности изменить ситуацию в целом, человек изменяет ее только для себя, отказываясь от исполнения противоречащей его «Я» роли;
конфликт между ролью и «Я» не разрешается, а устраняется из сферы сознания, подавляется, в результате чего в поступках, чувствах, сознании человека явно не проявляется существование данного конфликта, но внутреннее напряжение нарастает и прорывается (например, человек «срывает зло» на своих подчиненных и близких);
рационализация – человек, вынужденный выполнять не соответствующую его «Я» роль, уверяет себя и других, что он это делает исключительно по собственному желанию;
«неадекватное поведение» проявляется в замене влечения к недоступной человеку роли стремлением исполнить роль противоположную: так, ребенок, нуждающийся в нежности и ласке, но не надеющийся получить роль любимого, начинает вести себя подчеркнуто грубо и нахально;
человек, оказавшийся в не соответствующей для его «Я» роли, обращает свой гнев против себя, обвиняет себя или считает себя неудачником.
Возможно выделить следующие внутренние мотивы освоения социальной роли:
если выполнение каких-либо желаний человека возможно через овладение им определенной ролью;
если овладение ролью позволяет человеку приобрести социально-психологическую защищенность, дает возможность иметь более подходящие социальные отношения с другими людьми, получить их признание, любовь, одобрение, уважение.
