Технологии потребностей: формирование элиты.

Поскольку сфера потребностей теснейшим образом соприкасается с ценностной сферой, то необходимо рассмотреть в связи с этим и вопросы формирования элиты. Это важно, потому, что именно элиты в любом обществе формируют и сферу ценностей, и парадигмы производства и удовлетворения потребностей. Собственно именно это и является основной задачей элиты – быть создателем, выразителем и проводником ценностной и технологической сферы существования общества. Это касается как материального, так и духовного производства.

Элита – это социальная группа, выделяющаяся в качестве господствующей из числа остальных по каким-либо качествам. Применительно к обществу предполагается, что это лучшие представители общества, выделенные по критериям оценки, формируемым самим этим обществом. Теория элит, утверждает, что как только элита начинает формироваться по критериям, сформированным самой элитой, а не средой, по отношению к которой она выделяется, то в течение максимум трех поколений она приходит к полной деградации и не может ответить ни на один из вызовов предъявляемый средой, то есть перестает быть не только элитой, но и частью среды, то есть вымирает.

Надо отметить, что отношение элиты и народа в России с середины XIX века, а по некоторым оценкам и с периода реформ Петра I, носит черты затяжного этнического конфликта.¹⁹⁹ В России элита традиционно не включается в «народ». Есть даже такое грустное определение, данное историком и писателем А. Бушковым, и использованное в одном из выступлений популярным сатириком М. Задорновым: «Россия – это страна, в которой государство всю писаную историю, начиная с варягов, воюет с собственным народом». Особенностью России было то, что здесь изначально народом, как источником права, выступало крестьянство – «мiр», община, что решительно отличало ее от европейской традиции. На Западе, начиная с античности и в последующий период усвоения Европой античных норм права и ценностей, народом было только правообладающее меньшинство собственников – демос, а позднее свободные ремесленники и дворяне, крестьяне в понятие народа не входили.

Поскольку Россия формировалась, прежде всего, как идеократическое государство, то элита в России могла обеспечивать свое существование только при условии, что она являлась выразителем и проводником именно народных черт, ценностей и идеалов. Именно за народные идеалы представители элиты должны были при необходимости умереть. Как только идеал элиты и основной массы народа резко расходился, как только элита формировала структуру потребностей, принципиально отличную от народной, сразу начинались периоды смут, крестьянских восстаний, военных переворотов, в том числе и в начале XX века (надо помнить, что армия рекрутировалась как раз из народа).

В идеократическом обществе России элита представляла собой верхние слои всех сословий. В советское время – элиту представляли лучшие представители всех профессий. В позднесоветский период и к началу перестройки элитой стали представители управленческого слоя – предприниматели и управленцы; в перестроечное время –интеллигенция; а в настоящее время элита определяется только уровнем материального состояния и доходов. Видно, что социальная база элиты стремительно сокращается и в настоящее время элита пополняется только из самой себя. Критерии формирования российской элиты сегодня находятся внутри самой элиты и существовать она может только тот недолгий период, пока значительная часть общества принимает навязываемые ею ценности и идеалы и пытается заимствовать ее структуру потребностей. Как только структура и содержание потребностей основной массы населения решительно разойдутся с потребностями элиты, ее существование завершится, как уже не раз было в истории.

Важным элементом технологии формирования потребностей является и структура образования. Общество воспроизводит себя и свою структуру через определенные механизмы трансляции ценностей и потребностей. Важнейшим из них является система образования. Если общество имеет единое образовательное пространство, построенное по единым принципам и на всеобщей основе, обеспечивающее возможность вхождения в социальную элиту любому своему члену (независимо от места рождения, профессионального и имущественного положения его семьи), то оно воспроизводит единую структуру потребностей, которая будет консолидировать общество и обеспечивать возможность широчайшей кооперации индивидуальных усилий. Если же единое образовательное пространство дробится на идеологически, методологически, содержательно неоднородные подпространства обучения, которые строятся на качественно различных учебных программах, то в обществе происходит разрушение единой структуры потребностей. Ясно, что такое общество не сможет сформировать свою целостную элиту и будет обречено на распад и исчезновение.