Тема 4. Социология марксизма.

План

1. Материалистическое понимание исторического процесса.

2. Общественно-экономические формации.

3. Теория социального развития. Социальная революция.

4. Теория классов и классовой борьбы.

5. Марксистская социология и современность.

Литература

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. - М.: Издательская группа «Прогресс» - «Политика», 1993.

2. Волков Ю.Г. Социология. Серия «Высшее образование». – Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.

3. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов / Под ред. В.И.Добренькова. - М.: Гардарики, 2002.

4. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. Учебное пособие для вузов. - М.: «Книжный дом «Университет»», 2000.

5. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии: Пер. с франц. – М.: Наука, 1991.

6. Исак О.В. Самоубийства в Молдове с позиций концепций Э. Дюркгейма // Социс. 2004. № .

7. Коломийцев В.Ф. Социология Герберта Спенсера // Социс. 2004. №1.

8. Кравченко А.И. История социологии: учебн. – М.: ТК Велби, Изд-во «Проспект», 2006.

9. Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения: учебник, 3-е изд., перераб. и доп. М.: Изд-во «Экзамен». 2007.

10.Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. - М.: Политиздат, 1988.

11.Маршак А.Л. Социология: Учеб. пособие. - М.: Наука, 2002.

12.Немировский В.Г. Общая социология: Учеб. пособие. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.

13.Павленок П.Д. Социология: Избранные работы 1991 – 2003 гг.- М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2004.

14.Павленок П.Д., Савинов Л.И. Социология: Учебное пособие. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2007.

15.Смелзер Н. Социология: Пер. с англ. – М.: Феникс, 1994.

16.Социология: Учебник для вузов / Под ред. В.Н. Лавриненко. – 3-е изд., перераб и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007.

17.Филатова О.Г. Социология: Учебник для вузов. – СПб.: Издательство Михайлова В.А., 2002.

Во вступлении следует отметить, что социология марксизма получила широкое распространение во второй половине XIX в. и ее основоположниками были немецкие ученые К.Маркс (1818-1883) и Ф.Энгельс (1820-1895).

В первом вопросе раскрывается суть разработанной Марксом концепции материалистического понимания истории, т.е. показывается признание первичности общественного бытия по отношению к общественному сознанию. При этом следует разъяснить суть понятий общественного бытия и общественного сознания, базиса и надстройки. Также надо отметить, что одним из важнейших принципов материалистической концепции истории является признание закономерности общественного развития, т.е. признание действия в обществе общих устойчивых, повторяющихся, существенных связей между процессами и явлениями.

Важно раскрыть связь между признанием закономерности общественного развития и принципом детерминизма, т.е. признанием существования причинно-следственных связей и зависимостей, а также выделение Марксом из всего многообразия связей и отношений главного определяющего – способа производства материальных благ, имеющего две стороны - производительные силы общества и производственные отношения. Необходимо разъяснить содержание этих понятий (производительные силы – все имеющиеся в распоряжении общества ресурсы и средства, обеспечивающие процесс производства, а производственные отношения – вторая сторона способа производства, выражающаяся, по Марксу, главным образом в различных формах собственности на средства производства).

Важно отметить факт соответствия и взаимодействия обеих сторон способа производства и ведущую роль при этом производительных сил, а затем обратить внимание на то, что именно способ производства отличает одну формацию от другой.

Во втором вопросе рассматривается теория формаций Маркса, излагается суть понятия «общественная формация» и отмечается, что в фундаменте каждой формации лежит определенный способ производства материальных благ. Общественная формация, по Марксу, - это социальная система, состоящая из взаимосвязанных элементов и находящаяся в состоянии неустойчивого равновесия. Далее студентам следует показать марксову классификацию формаций, назвать все пять общественно-экономических формаций, каждая из которых является последовательной ступенью исторического развития: первобытная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная, коммунистическая. В основу этой классификации были положены различия в способе производства.

Для Маркса общественные формации – это следующие друг за другом периоды всемирной истории, этапы, «ступени» общественного прогресса, ведущие от предыстории к подлинной истории человечества, т.е. к коммунизму.

В третьем вопросе необходимо показать динамику социального развития по Марксу, которая обусловлена постоянно возникающим противоречием, конфликтом между развивающимися производительными силами, с одной стороны, и производственными отношениями, с другой, а также мнение Маркса о том, что революционное преобразование и смена производственных отношений происходит при нарушении неустойчивого равновесия между двумя сторонами способа производства и превращении производственных отношений из средства развития производительных сил в препятствие для него. По мнению Маркса, среди остальных компонентов социальной системы происходят разного рода конфликты – обострение классовой, политической, идейной борьбы и т.д., а в результате происходит смена общественных формаций глобального масштаба, т.е. социальная революция.

Чтобы понять подход Маркса к социальному развитию, полезно сравнить его с подходом О.Конта, найти сходства и различия между ними.

Общее:

1. Вера в универсальную эволюцию человеческого рода, единое мнение о том, что все общества развиваются по тем же законам и проходят в своем развитии те же стадии (О.Конт – теологическая, метафизическая, позитивная; К.Маркс – сменяющие друг друга общественные формации);

2. Вера в прогресс (О.Конт – основа прогресса – интеллектуальное и моральное совершенствование, К.Маркс – развитие производительных сил);

3. Вера в конечное совершенное состояние (О.Конт – позитивное состояние человечества; К.Маркс – коммунизм);

4. Пророчества грядущего состояния;

5. Стремление ускорить наступление грядущего золотого века (О.Конт – проповедь Религии Человечества, К.Маркс – политико-организационная и революционная деятельность).

Различия:

1. «Нормальное» социальное развитие для Конта – отсутствие резких скачков; для Маркса, наоборот, нормальное социальное развитие - это разрыв с прошлым, бурные трансформации и сдвиги;

2. Для О.Конта социальный прогресс носит мирный непротиворечивый характер, для К.Маркса социальные противоречия и конфликты – источник социального развития.

Важно показать центральное место проблематики революции в теории социального изменения К.Маркса, а также его истолкование социальной революции не только как перехода от одной, менее прогрессивной общественной формации к другой, более прогрессивной, не только как глубокое качественной преобразование общественных отношений, но и как определенный способ такого преобразования – быстрый, резкий, конфликтный и тотальный сдвиг в социальных отношениях.

Рассматривая четвертый вопрос, следует подчеркнуть, что тема классов и классовой борьбы была центральной у Маркса. Важно пояснить, что заслуга открытия существования классов и классовой борьбы в современном обществе принадлежит не Марксу и показать то новое, что сделал Маркс – доказательство того, что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами производства; что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата; что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов.

Затем необходимо раскрыть точку зрения К.Маркса об отсутствии классового деления в первобытных обществах (в них существует коллективная собственность на средства производства) и о его возникновении только в так называемых антагонистических формациях; понимание Марксом классов в широком смысле (любые социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой) и в более узком смысле (такие социальные группы, которые различаются по их отношению к средствам производства). Так как основа классового деления общества, по Марксу, в производственных отношениях, то классы являются выражением этих отношений. Далее необходимо показать главные критерии классообразования по Марксу (различная форма собственности на средства производства и, главное, ее наличие или отсутствие).

Надо отметить, что пролетариат и буржуазия, по Марксу, - последние антагонистические классы, показать его характеристику будущей коммунистической формации как бесклассового общества, показать историческую миссию пролетариата, а также понимание Марксом существования помимо двух главных классов других классов, слоев и групп.

В пятом вопросе необходимо отметить, что предсказания Маркса об исчезновении средних классов, об абсолютном и относительном обнищании пролетариата при капитализме к настоящему времени не осуществились. Представление Маркса о социальном развитии как о непрерывной борьбе классов фиксировало внимание только на классовом конфликте, оставляя без внимания внеклассовые социальные конфликты и сотрудничество между классами. Важно раскрыть причины этого явления – значительное расслоение внутри пролетариата, увеличение сферы услуг, заинтересованность «белых воротничков» (работников, не занятых физическим трудом) в союзе с капиталистами; больший учет капиталистами нужд и требований рабочих (вследствие политического давления и благодаря системе заключения коллективных договоров).

В заключении следует отметить, что не все идеи Маркса подтвердились на практике – не все народы прошли все стадии развития (некоторые народы не прошли рабовладельческую стадию развития, некоторые миновали капитализм при переходе к социализму, а многие перешли от социализма опять к капитализму). Необходимо также показать два подхода к анализу социально-экономических явлений – формационный, марксистский, и цивилизационный.