- •1. Що таке філософія і навіщо вона? платон
- •Т. Гоббс. До читача. Про тіло
- •Е. Гуссерль. Криза європейського людства і філософія
- •2. Філософія Давньої Індії та Китаю
- •З коментарем Шанкари.
- •Лао Цзи. Дао де цзин
- •Конфуцій лунь юй
- •3. Античність
- •«Про природу«
- •Платон (427-347 до н.Е.) Теетет
- •Арістотель (384-322 до н.Э.) метафізика
- •4. Філософія середньовіччя аврелий августин (354-430) про істинну релігію
- •П`єр абеляр (1079--1142) заперечення деякому неукові б області діалектики
- •Хома аквинскии (1225/1226--1274) сума теології
- •5. Философия возрождения франческо петрарка (1304--1374) моя таємниця, або книга бесід Про презирство До світу
- •Микола кузанський (1401--1464) про вчене незнання
- •Глава 1
- •Глава 2 попередній огляд
- •Глава 3 Про те, що точна істина незбагненна
- •Глава 4
- •Мишель де монтень (1533--1592) досліди
- •6. Філософія нового часу
- •«Про гідність і примноження наук«
- •Рене декарт (1596-1650) "Правила для керівництва розуму"
- •Давид юм (1711-1776) "Трактат про людську природу, або Спроба застосувати заснований на досвіді метод міркування до моральних предметів".
- •7. Німецька класична філософія
- •«Критика чистого розуму«
- •IV. Про відмінність між аналітичними і синтетичними судженнями
- •Георг вільгельм фридрих гегель (1770-1831) "Енциклопедія філософських наук"
- •Людвіг фейєрбах (1804-1872) "Сутність християнства"
- •8. Макрсизм карл генріх маркс (1818-1883). "Тези про Фейєрбаха"
- •К. Маркс і ф. Енгельс. Німецька ідеологія
- •3. Держава - знаряддя експлуатації пригноблюваного класу
- •4. "Відмирання" держави і насильницька революція
- •Глава III держава і революція. Досвід паризької комуни 1871 року. Аналіз маркса
- •2. Чим замінити розбиту державну машину?
- •3. Знищення парламентаризму
- •Теодор адорно . Негативна діалектика.
- •9. Некласична філософія
- •Едмунд гуссерль (1859-1938) Логічні дослідження.Том II. Дослідження по феноменології і теорії пізнання
- •§3. Труднощі чисто феноменологічного аналізу
- •§10. Феноменологічна єдність цих актів
- •Роздум II. Розкриття поля рансцендентального досвіду згідно з його універсальними структурами
- •§ 20. Своєрідність интенционального аналізу
- •Роздум III. Конститутивна проблематика. Істина і дійсність
- •§ 24. Очевидність як самоданность предмета і її різновиду
- •Мартін гайдеггер (1889-1976)
- •§ 3. Онтологічна перевага питання про буття
- •§ 4. Онтическое перевага буттєвого питання
- •§ 5. Онтологічна аналітика присутності як вивільнення горизонту для інтерпретації сенсу буття взагалі
- •§ 9. Тема аналітики присутності
- •10. Вітчизняна філософія григорій сковорода книжечка, звана silenus alcibiadis, серђчь ікона алківіадская
- •Памфіл юркевич серце і його значення в духовному житті людини, за вченням слова божия
- •З науки про людський дух
- •Матеріалізм і завдання філософії
- •Глава V. Особисте і надособисте
- •Глава IX. Мистецтво, релігія, філософія, наука
- •Глава X. Міра для оцінки
Матеріалізм і завдання філософії
Справедливо, що нині особливо матеріалізм має партію, сильну, принаймні, своєю числительностию і значенням в області природознавства. Як при настрої суспільства ідеалістичному виникає в нім схильність до міфології, до віри в привидів, в створення фантазії, що затуляють собою дійсність, так справжній матеріалізм може бути розглядаємо як побічний продукт реалістичного настрою нашої цивілізації. Ми так багато зобов'язані мертвому механізму природи, в області якого діячі і двигуни виявляються тим досконаліше, чим вони пассивнее, що фантазія мимоволі малює образ простої, пасивній матеріальності як чогось основного, що лежить на самому дні явищ : вона хотіла б усі рухи так званого життя пояснювати так само просто і зручно з механічних стосунків матеріальних частин, як пояснює вона рухи парової машини. Чарівлива думка, що у разі успіху цих пояснень ми могли б так само просто управляти долями своїми і інших людей, як нині управляємо рухом машин служить чи не найзадушевнішим спонуканням до матеріалістичних переконань. Якби дійсність була в усіх своїх одкровеннях матеріальна, то основний закон механіки, яким виражається рівність дії і протидії в усіх рухах речової природи, тягнувся б без меж на усе існуюче; а оскільки цей закон містить в собі основу для усіх винаходів в області механіки, то ми вже не знаходили б в природі явищ, що не підкоряються винахідливому генієві людини.
ОЛЕКСІЙ МИКИТОВИЧ ГИЛЯРОВ
ФІЛОСОФІЯ В ЇЇ ІСТОТІ, ЗНАЧЕННІ
І ІСТОРІЇ
1. Зовнішній організм
Зовнішні ознаки живого організму, властиві усім високорозвиненим живим організмам, і особливо нашому, як найбільш високорозвиненому, нижченаведені:
а) Живий організм - ціле, таке, що складається з різноманітних частин, об'єднаних причинним і доцільним зв'язком таким чином, що як ціле обумовлюють собою частини, так і навпаки.
Наш організм складний з органів, органи з тканин, тканини з клітин, клітини з ще простіших з'єднань. Клітини налічуються мільярдами або, точніше, не піддаються обліку. Усі ці частини обумовлені природою так, що через цю природу існують саме такі, а не інші частини. З іншого боку, якби частини нашої істоти були інші, то була б іншою і наша природа.
Підпорядкування великої кількості єдності і єдності множині - є гармонія. Тому можна визначити організм, як гармонію між цілим і частями. Цей зв'язок між частинами і цілим - причинна і доцільна.
Частини організму існують лише через ціле, а ціле - лише через частини. Як ціле організму - є умова існування його частин, так і, навпаки, частини організму - умова існування його, як певного цілого. Ціле існує лише в частинах, а частині - лише в цілому. При цьому, як ціле існує для частин, так і частини для цілого. Ушкодження цілого позначається і на частинах, і навпаки.
в) Живий організм можна розглядати, як співтовариство живих істот.
У живому організмі усі його частини живі. Жодна з них по відношенню до цілого не існує відособлено, але по відношенню між собою одні більш, інші менш самостійні. Кожна з численних клітин, з яких складний наш організм, є, у свою чергу, організм. Нервова система, що зв'язує усе це множина в одне ціле, складається з незліченної безлічі організмів, званих нейронами. Червоні і білі кров'яні тільця, фагоцити, лейкоцити, бактерії, що наповнюють нас, - усе це живі індивіди. Найбільш самостійні клітини розмноження. Прості істоти розмножуються простим діленням, відтворюючим нові організми.
