Экзистенциализм

Экзистенциализм - направление философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, трудности, существование в окружающем мире. Экзистенциализм как направление философии начал зарождаться еще в середине XX в., а в 20-е — 70-е годы XX в. приобрел актуальность и стал одним из популярных философских направлений в Западной Европе.

Основные проблемы:

• уникальность человеческой личности, глубина его чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом

• разительное противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью

• проблема отчуждения человека (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, реальностью, которая полностью пренебрегает человеком, подавляет его "Я")

• проблема одиночества, заброшенности человека (человек одинок в окружающем мире, у него нет "системы координат", где он чувствовал бы себя нужным)

• проблема смысла жизни

• проблема внутреннего выбора

• проблема поиска человеком своего как внутреннего "Я", так и внешнего - места в жизни.

Основатель экзистенциализма - датский философ Сьорен Кьеркегор (1813 - 1855):

• философия должна повернуться к человеку, помочь ему найти истину, понятную ему, ради которой он мог бы жить, помочь человеку сделать внутренний выбор и осознать свое "Я"

• неподлинное существование - полная подчиненность человека обществу, "жизнь со всеми", "жизнь как у всех", "плывя по течению", без осознания своего "Я", уникальности своей личности, без нахождения истинного призвания

• подлинное существование - выход из состояния подавленности обществом, сознательный выбор, нахождения себя, превращение в хозяина своей судьбы.

Подлинное существование и есть экзистенция. В своем восхождении к подлинному существованию человек проходит три стадии:

• эстетическую - жизнь человека определяется внешним миром. Человек "плывет по течению" и стремится только к удовольствию.

• этическую – человек делает сознательный выбор, осознанно выбирает себя, теперь им движет долг

• религиозную - человек глубоко осознает свое призвание, полностью обретает до такой степени, что внешний мир не имеет для него особого значения, не может стать препятствием на пути человека. С этого момента и до конца своих дней человек "несет свой крест"

Основная проблема экзистенциональной философии Жана-Поля Сартра (1905 - 1980) - проблема выбора:

• центральное понятие - "для-себя-бытие" - высшая реальность для человека, приоритетность для него прежде всего его собственного внутреннего мира

• полностью осознать себя человек может только через "для-другого-бытие" - различные взаимоотношения с другими людьми

• важнейшее условие жизни человека, основание активности - свобода

• свобода – это свобода выбора, но не простого (например, какую одежду надеть сегодня), а жизненно важного, судьбоносного, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти, экстремальные ситуации, жизненно важные для человека проблемы). Такой вид решения Сартр именует экзистенциальным выбором. Сделав экзистенциальный выбор, человек определяет свою судьбу на многие годы вперед, переходит из одного бытия в другое.

• вся жизнь - цепочка различных "маленьких жизней", отрезков разного бытия, связанная особыми "узлами" - экзистенциональными решениями. Например: выбор профессии, выбор супруга, выбор места работы, решение изменить профессию, решение принять участие в борьбе, пойти на войну и т. д.

• свобода человека абсолютна (то есть безотносительна). Человек свободен постольку, поскольку он способен хотеть. Человек обречен на свободу (в любых обстоятельствах, кроме случая полного подчинения внешней реальности, но это тоже выбор).

• вместе с проблемой свободы возникает проблема ответственности. Человек ответственен за все, что он совершает, за самого себя ("Все, что со мной происходит, — мое").

• единственное, за что человек не может отвечать, - это за свое собственное рождение. Однако во всем остальном он полностью свободен и должен ответственно распоряжаться свободой, особенно при экзистенциональном (судьбоносном) выборе.

Альбер Камю (1913 - 1960) сделал главной проблемой своей экзистенциональной философии проблему смысла жизни.

• главный тезис - жизнь человека в сущности бессмысленна, абсурдна (в переводе - не имеющая оснований)

Камю приводит два главных доказательства абсурдности, безосновательности жизн:

• соприкосновение со смертью - при соприкосновении со смертью, особенно близкой и внезапной, многое, ранее казавшееся важным для человека, - увлечения, карьера, богатство - теряет свою актуальность и кажется бессмысленным, не стоящим самого бытия

• соприкосновение с окружающим миром, природой - человек беспомощен перед существующей миллионы лет природой ("Я чувствую запах травы и вижу звезды, но никакое знание на Земле не может мне дать уверенность, что этот мир мой").

• смысл жизни - не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека.

Контрольныевопросы:

1. Какова структура психики человека по Фрейду?

2. Что Фрейд понимает под «сублимацией»?

3. Что мотивирует деятельность человека по мысли К.-Г.Юнга?

4. В чем суть проблемы свободы в экзистенциализме?

5. Как в экзистенциализме решается проблема соотношения человека и общества?

6. Как решает проблему смысла жизни А.Камю?

7. Назовите основные этапы философской эволюции позитивизма.

8. Какая роль отводится философии в позитивизме?

9. В чем суть принципов верификации и фальсифицируемости?

10. Что представляет собой герменевтика?