Советская философия

20-е гг. ХХ в. – начало 90-х гг. ХХ в.

• имела ярко выраженный материалистический характер

• развивалась в жестких рамках марксистской философии (диалектического и исторического материализма), что делало ее несколько догматической

• большое влияние на советскую философию оказал В.И. Ленин, который пытался развить марксистское материалистическое учение и приспособить его к условиям России.

Контрольные вопросы:

1. В чем заключается специфика русской философии?

2. В чем суть концепции «Москва- третий Рим»?

3. В чем суть идей П.Я.Чаадаева о России?

4. Каковы представления западников, славянофилов и евразийцев о России?

5. В чем заключается идея Богочеловечества?

6. В чем суть философии космизма?

7. Каково понимание свободы и творчества у Бердяева?

8. В чем заключаются философские идеи Ф.М.Достоевского и Л.Н.Толстого?

9. Каким образом проявилась философия марксизма в России?

10. В чем суть теории ноосферы В.И.Вернадского?

Раздел 3. Основные проблемы философии

Тема 3.1. Учение о бытии.

Бытие - это реально существующая, стабильная, самостоя- тельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

Небытие - состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему, полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.

Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не существовать, отсутствовать). Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, общества, государства, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.

Основные формы бытия:

• материальное бытие - существование материальных (обладаю- щих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира

• идеальное бытие - существование идеального как самостоя- тельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия

• человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире

• социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества

Среди бытия также выделяются:

• ноуменальное бытие (от слов "ноумен" — вещь сама по себе) - бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;

• феноменальное бытие (от слова "феномен" - явление, данное в опыте) - кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.

Практика доказывает, что, как правило, ноуменальное и феноменальное бытие совпадают.

Подходы к понятию (категории) "материя":

• материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы - дух, человек, общество - порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие

• объективно-идеалистический подход - материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;

• субъективно-идеалистический подход - материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен - кажущееся явление, "галлюцинация") субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;

• позитивистский - понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.

Характерные черты:

• наличие движения

• самоорганизация

• размещенность в пространстве и времени

• способность к отражению.

Движение - неотъемлемое свойство материи, любое изменение. Возникает из самой материи (из заложенных в ней противоположностей, их единства и борьбы). Выделяются:

• механическое движение

• физическое движение

• химическое движение

• биологическое движение

• социальное движение.

Самоорганизация - способность к созданию, совершенст-вованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил.

Учение о самоорганизации материи получило название синергетики. Крупным разработчиком синергетики являлся русский, а затем бельгийский философ И. Пригожин.

Всеобщая форма внутренних изменений, на основе которых происходит самоорганизация, - флуктуация - постоянно присущие материи случайные колебания и отклонения. В результате спонтанных изменений и отношений (флуктуаций) существующие связи между элементами материи изменяются, а также появляются новые связи - материя приобретает новое состояние - "диссипативную структуру", которая отличается неустойчивостью. Дальнейшее развитие возможно по двум вариантам:

• "диссипативная структура" укрепляется и окончательно превращается в новый вид материи, но только при условии энтропии - притока энергии из внешней среды - и затем развивается по динамическому типу

• "диссипативная структура" распадается и гибнет - либо в результате внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-за отсутствия энтропии - притока энергии из внешней среды.

Открытый характер взаимодействия систем с окружающей средой приводит к постепенному увеличению энтропии, т.е. возрастанию степени внутренней хаотичности и нарушению порядка. Явление хаоса в теории самоорганизации Вселенной имеет положительное значение, поскольку хаос конструктивен, созидателен, из него возникает материя, т.е. порядок. Поэтому развитие мира (сложных открытых систем) связано с самоорганизацией материи от хаоса к порядку и от порядка к хаосу.

Расположенность во времени и пространстве:

• время - форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе из развития

• пространство - форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.

Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве.

Теория относительности, открытая в середине ХХ в. Альбертом Эйнштейном перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные, неизменные величины. Эйнштейн доказал, что если какой-либо объект будет двигаться со скоростью, превышающей скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся - пространство (материальные объекты) уменьшится, а время замедлится.

Таким образом, пространство и время относительны, и относительны они в зависимости от условий взаимодействия материальных тел.

Отражение - способность материальных систем воспроиз- водить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отраже- ния является наличие следов - следы человека на грунте, следы грунта на обуви человека и т.д.

Отражение бывает:

• физическим

• химическим

• механическим

Особый вид отражения - биологический

Высшим уровнем (видом) отражением является сознание. Согласно материалистической концепции сознание - это способность высокоорганизованной материи отражать материю.

Важнейшие свойства идеального:

• непротяженность и невещественность

• содержательное сходство образа и сопряженного с ним предмета

• способность образа становиться единицей субъективного мира человека,

Материалистическое объяснение природы идеального предложил К. Маркс. Под «идеальным» он понимал форму представления сущности одной материальной вещи в натуральном теле какой-либо другой вещи. Деньги, например, идеальны, поскольку они представляют природу любого товара, эквивалентно выражая ее в весовых частях золота, в ассигнациях или хотя бы в электронных полях. Идеальны любые (не только денежные) знаки, выражающие сущность тех или иных материальных вещей, событий, процессов. Так понимаемое идеальное может существовать лишь в «пространстве» человеческой деятельности и в вещах, созданных трудом человека.

Диалектика - признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод.

Три базовых закона диалектики:

• единства и борьбы противоположностей

• переход количества в качество

• отрицания отрицания.

Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое и т. д.).

Единство и борьба противоположных начал - внутренний источник движения и развития всего сущего.

Закон перехода количественных изменений в качественные.

Качество - тождественная бытию определенность, стабиль- ная система определенных характеристик и связей предмета.

Количество - исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т. д.).

Мера - единство количества и качества.

При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество. При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (то есть той системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений) - к коренной трансформации сущнос ти предмета. Такие моменты получили название "узлов", а сам переход в иное состояние понимается в философии как "скачок". Если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры - температуру, то вода будет изменять свое качество - станет горячей. При достижении же температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды — она перейдет в пар. Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар - скачком.

В природе не всегда удается определить узловой момент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти:

• резко, одномоментно

• незаметно, эволюционно

Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.

Вопрос о направленности развития - дискуссионный в философии. Выделяются следующие основные точки зрения:

• развитие - только поступательный процесс, переход от низших форм к высшим, то есть восходящее развитие

• развитие может быть как восходящим, так и нисходящим

• развитие хаотично, не имеет никакой направленности.

Детерминизм - философское учение об объективной зако- номерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира. Центральным ядром детерминизма служит положение о существовании причинности, т. е. такой связи явлений, в которой одно явление (причина) при вполне определённых условиях с необходимостью порождает, производит другое явление (следствие).

Индетерминизм - отказывается от признания причинности вообще или по крайней мере её всеобщности.

Концепции бытия:

• монистические - философские теории, утверждающие внутрен- нее единство мира (от греч. monos - один, единственный).

• дуалистические (от лат. dualis - двойственный) - философские теории, утверждающие двойственное начало мира.

• плюралистические (от лат. pluralis - множественный) – философ ские теории, утверждающие множественное начало мира.

Контрольные вопросы:

1. В чем заключается сущность понятий «материальное» и «идеальное»?

2. В чем заключается онтологический и гносеологический смысл понятия «бытие»?

3. Каковы современные естественнонаучные представления о материи?

4. В чем заключается сущность учения о самоорганизации материи?

5. Чем отличается объективный идеализм от субъективного?

6. Как соотносятся понятия «реальность», «бытие» и «материя»?

7. Чем отличается ноуменальное бытие от феноменального?

8. Можно ли рассматривать пространство и время как самостоятельные при родные реальности?

9. Каковы диалектические закономерности?

10. В чем суть монистических, дуалистических и плюралистических концепций?