2.Феноменологическая теория личности к. Роджерса.

Согласно К. Роджерсу, люди постоянно, даже помимо своей воли, занимаются самопознанием. Для него наиболее важным является то, как человек воспринимает не внешнюю реальность, а свой внутренний мир. В этом, несомненно, сказывалось влияние экзистенциализма. Реальность, окру­жающий мир для Роджерса существуют только как символы; главное же, что формирует восприятие этого мира, заложено в самом человеке. «Слова и символика так же относятся к миру реальности, -писат Роджерс, - как карта к территории, которую она представляет... Мы живем по воспринимаемой карте, которая никогда не есть сама реальность». Большинство психологов используют термин самость для обозначения неизменной части личности. Для Роджерса самость — это представление о себе, которое по­степенно меняется в процессе развития личности. «Самость -это организованный гештальт, постоянно находящийся в процессе формирования». Это только «стоп-кадр», искусст­венно выделенный из непрерывного процесса, который не­возможно зафиксировать. Идеальная самость — представление о себе как об идеале. Истинная самость отличается от идеальной. Степень этого различия определяет уровень дискомфорта личности и мо­жет вызвать невротическое состояние. «Принятие себя таким человеком, каким ты действитель­но являешься, а не таким, каким ты хотел бы быть, — учит Роджерс, — есть признак душевного здоровья». Идеальная самость может быть конечной целью развития личности, но не причиной душевного конфликта. Наше идеальное #чаще всего проявляется повышенной амбициозностью, обострен­ным самолюбием. Это может быть движущей силой в про­цессе развития личности, но может быть и причиной невро­тического срыва. К. Роджерс вводит понятие условие ценности. Это своего рода мерило истинного Я. Гиперопека или гипоопека родителей — это прежде всего неправильный выбор условий цен­ности в отношениях со своими детьми. Еще труднее определить условие ценности для самого себя. Но когда это удается, когда у человека хватает интуиции и мужества правильно оц личности. Часто же равновесие между самостью и реальнос­тью нарушается, что ведет к усилению защитных реакций. Т ерапия, центрированная на клиенте, стремится создать атмосферу, в которой факторы, деформирующие личность, могут быть устранены, а здоровые силы самости - прийти в равновесие и привести к выздоровлению.

Социальные отношения. Основное в учении Роджерса -это роль и значение межличностных отношений как в меха­низме развития невроза, так и в процессе выздоровления. Роджерс полагал, что только во взаимоотношениях с други­ми людьми человек в состоянии раскрыть и осознать свое . истинное Я. Главное — умение найти в себе силы и возмож­ность разрушить барьер, препятствующий межличностному контакту. «Я полагаю, — писал он, — что основной барьер, мешаю­щий общению между людьми, — это наша естественная тен­денция судить, оценивать, одобрять или не одобрять утверж­дение другого человека или другой группы». Семья — одна из форм межличностных отношений. Род­жерс полагал, что в семье действуют те же законы, что и в энкаунтер-группе. Отношения в браке, по Роджерсу, основываются на четы­рех основных условиях: постоянно поддерживаемых обяза­тельствах друг перед другом; выражении чувств; неприятии специфических ролей (искренность); способности понять и разделить внутреннюю жизнь партнера. Поддерживание обязательств. Партнерство рассма­тривается не как контракт, а как динамический процесс, на­правленный на удовлетворение не только своих потребнос­тей, но и потребностей партнера по браку. Семья — это рабо­та ради своих и общих целей. И только совместные усилия в этой нелегкой работе обогащают любовь и укрепляют семью.

Выражение чувств. Роджерс настаивает на полной открытости в выражении чувств и в интимной жизни. Но речь идет не о любых чувствах, а именно о чувствах, оказываю­щих позитивное воздействие на партнера. Это труднее, чем просто «выпустить пар» или быть «правдивым, честным че­ловеком». Н еприятие ролей. Развал семьи очень часто происходит от попыток навязать одному из супругов (или обоим) ту роль, которая сформирована как стереотип в семье родите­лей. Роджерс учит супружескую пару «жить по собственному выбору, с наибольшим организмическим чувствованием, на которое вы способны, а не формироваться под влиянием по­нятий, правил, рамок, которые другие хотят вам навязать». Способность понять и разделить внутреннюю жизнь партнера. Основана на умении понять и принять самого себя таким, каков ты есть на самом деле.