Вопрос 2

Слова "страх Божий", "бояться Бога" Библия понимает двояко. Сравните указанные ниже отрывки. Что это за два отношения к слову "страх"? Есть ли связь между ними? (Сделайте письменные заметки.)

а) Лев 19:3; Иис. Н 4:14.;

б) Быт 22:12; Втор (10:12-13)

Когда мы говорим "страх Божий", мы имеем в виду, в первую очередь, благоговение. Это — готовность посвятить Ему свою жизнь, сознательно следовать Его заповедям и уклоняться от путей зла.

Как научить детей страху Божьему:

1. Личным примером.

2. В церкви: в живом общении с Богом и с другими христианами.

3. Через наставление их в Священном Писании — прямое и косвенное (см. Урок 1).

Прочитайте статью Пола Льюиса "Как помочь ребенку полюбить Бога" (см. учебный текст 1 в сборнике учебных текстов). Затем ответьте на следующий вопрос: ,

Вопрос 3

Что предлагает Пол Льюис, чтобы научить ребенка сознательной любви к Богу, страху Божьему? Что вы можете предложить сами? _s

Урок 2 71

Мы должны помочь ребенку заложить этот фундамент в основание всей его жизни (одновременно мы закладываем основу собственного дома). В Книге Притчей Соломоновых мы выделили шесть столбов. Поговорим о каждом из них отдельно. Пусть Бог поможет нам вести ребенка от одного столба к другому.

1 Столб. Исправление

Книга Притчей Соломоновых часто обращается к юноше (она называет его "сын мой") с целью назидания — musar. Древнееврейское слово musar иногда переводят, как "наказание"; но это не только наказание. Musar — это и нравоучение, и исправление. Во всяком случае, musar — не физическое наказание; musar передается словами.²

Вопрос 4

Что говорится в следующих отрывках из Книги Притчей Соломоновых о musar — назидании? Сделайте письменные заметки.

а) 3:11-12;

б) 4:1, 13;

в) 5:12-13;

г) 6:23;

д) 22:15;

е) 23:13;

ж) 24:30-32.

В уроке 1 мы уже обращали ваше внимание на назидательный аспект слова musar; в этом же уроке мы сконцентрируемся в большей степени на функции коррекции, или наказания. Что вы делаете, когда ваш ребенок плохо себя ведет? Писание упоминает об использовании розог для наказания, но есть в нем и другие воспитательные меры.

В этом уроке каждый столб представляет принцип или концепцию, в основе которой лежит определенное еврейское слово. До какой-то степени мы можем легко распознать различия в значении этих слов, но не всегда эти значения выявлены четко. Но то, что в Библии используются эти различные слова, дает нам основание различать их значения между собой. (Не во всех переводах Библии эти различия нашли отражение.) Если у вас возникнут затруднения по поводу точных значений древнееврейских слов, можете не обращать внимание на тонкие различия между ними. Сосредоточьтесь на общем смысле!

^: П. Гилкрист IPaul R. Gilchristl, статья "yasar" в словаре "Theological Wordbook of the Old Testament" (TWOT), ed. R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr., and Bruce K. Ч alike, в 2-х т. (Chicago: Moody Press, 19801, т. 1. с. 386-387.

72 Христианское воспитание детей

Вопрос 5

Что говорит Книга Притчей Соломоновых о "трех способах исправле­ния"? Выпишите их в свою тетрадь.

а) 1 способ 3:1; 14:23; 22:24-25; 29:1;

б) 2 способ 3:11-12; 29:15;

в) 3 способ 13:24; 22:15; 29:15.

Теперь давайте рассмотрим эти три способа подробнее.

1 способ. "Естественные последствия". Прочитайте отрывок из книги Брюса Наррамора "Как природа воспитывает" (см. учебный текст 2 в "Сборнике учебных текстов").

Применить способ естественных последствий — означает просто дать ребенку возможность пожать плоды своих поступков; то есть самому убедиться, что огонь жжется. Это может показаться жестоким, но бывают ситуации, когда это дает самые лучшие результаты.

У этого способа есть своего рода логическое расширение. Его можно назвать способом логических последствий. Применить этот способ — значит выстроить логическую связь между проступком и его печальными последствиями, если для самого ребенка это не очевидно. (Брюс Наррамор строит несколько таких логических цепочек.)

Упражнение 1

Обсудите вдвоем — какие главные проблемы стоят перед вами как родителями? (Сделайте это относительно каждого из детей отдельно.) Нельзя ли их решить способом естественных последствий? А спо­ собом логических последствий? Составьте план действий. Будьте готовы выступить на семинаре. ^

2 способ. "Обличение". "Розга и обличение дают мудрость" (Прит 29:15). Обличение апеллирует к разуму, это — спокойный разговор. Не надо "пилить" ребенка или кричать на него! Ребенок - не глухой, и разумные доводы обычно достигают своей цели. Ему необходимо знать, чего вы ожидаете от него и почему устанавливаете те или иные правила. Например, ребенок грубит. Дайте ejviy понять, что вы этого не потерпите! Если он нагрубит опять, напомните ему о вашем договоре, отругайте его; это наказание иногда более эффективно, чем физическое.

Спросите ребенка: "Что же ты сделал?" Внимательно выслушайте его объяснения, постарайтесь быть беспристрастным. Взгляните на случив-

У рок 2 73

шееся и его глазами. Ребенок, скорее всего, будет оправдываться. Постарайтесь понять вместе с ребенком, где он сделал ошибку. (Это не так просто; со временем вы этому научитесь.) Тон должен быть спокойным. Не срывайтесь на крик! Не наказывайте сгоряча!

Потом спросите: "Как по-твоему, ты хорошо поступил?" Постарайтесь, чтобы ребенок соотнес свой проступок с христианскими ценностями. Например, маленького можно спросить: "А Иисусу понравилось то, что ты сделал?" Нужно, чтобы ребенок прочувствовал свою вину; понял, что он обидел ближнего, оскорбил Бога. Раскаяние — шаг к праведности.

Теперь можно спросить: "А как нужно было поступить в этой ситу­ации, чтобы Иисус был доволен тобой?" Вместе с ребенком переберите несколько возможностей; выберите ту, которая угодна Богу. Пусть ребенок увидит, что все могло быть иначе. Это первый шаг на пути к мудрому решению. И, наконец, спросите: "А как ты поступишь в следующий раз?"

Цель этих вопросов — объяснить ребенку, что он поступил дурно, что он мог поступить по-другому. Кроме того, вы даете ему понять, что вы верите в него. Он исправится — и ради вас, и ради Бога. Некоторым детям такого разговора достаточно, никакого другого наказания уже не нужно.

Если ребенок раскаивается, простите и приласкайте его. Инцидент исчерпан, не вспоминайте о нем! Поступайте с ребенком так, как с вами поступает Бог. "Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши" (Пс 102:12). Бог не напоминает нам о прощенных грехах. Так и мы должны поступать с детьми.

Упражнение 2

Запишите эту серию вопросов. Когда ребенок провинится, попробуйте действовать с их помощью. Сделайте письменные заметки: Как реаги­ровал ребенок? Сработал ли способ?

3 способ. "Розга". Что значит "розга"? Слово "розга" часто встречается в Писании, особенно в Книге Притчей Соломоновых. Мы с вами уже столкнулись с ним. Многие родители не решаются прибегать к физичес­ким наказаниям. Это средство действительно нужно использовать очень осторожно и ни в коем случае не злоупотреблять им.

74 Христианское воспитание детей

Опытные христианские воспитатели считают, что к розге нужно прибегать только в случае умышленного непослушания, серьезного непо­виновения. Кроме того, розга неэффективна при воспитании подростков. Для того, чтобы физически переубедить подростка, его надо побить достаточно сильно, но вы же не будете калечить ребенка! Со старшими детьми, (старше 9-10 лет), требуются другие методы.

Но для младших детей физическое наказание — это установление границ дозволенного. (Более подробно мы вернемся к этому в Уроке 7.) Прежде чем решиться на физическое наказание, задайте себе несколько вопросов:

1. Знает ли ребенок, что он поступил дурно? Иногда ребенок попросту не понимает, что же он сделал плохого? (а нам кажется, что он упорствует). Наказывать можно только в том случае, если вы уверены: ребенок знает, что он нарушил запрет.

2. Впервые ли нарушен этот запрет? (на первый раз можно'наказать более мягко). Если это повторное "преступление", вспомните, а как вы наказали ребенка в прошлый раз?

3. Нельзя ли обойтись без розги? Просто строго поговорить? Возмож­ но есть и естественное последствие?

4. Может быть, можно применить способ логические последствия, который будет более эффективен?

5. Имеет место "умышленное преступление" или "преступление по неосторожности"? Если двухлетний ребенок опрокинул кофейник, вряд ли стоит сразу его шлепать. Мы все порой бываем неловкими, неуклюжими.

6. Контролирую ли я себя? Никогда не наказывайте в гневе. Ребенок должен знать, что проступок влечет наказание, но не отменяет любви.

7. Есть ли что-либо извиняющее плохое поведение ребенка? Может быть, он болен или устал? Ведь и мы сами в подобных ситуациях часто бываем далеки от идеала! Порой мы требуем от наших детей совершенства, которым не обладаем сами. Наказываем за то, что позволяем и прощаем себе.

Упражнение 3 •

Вернитесь к каждому из вышеприведенных вопросов, обдумайте их вместе с мужем (женой). Обсудите вдвоем: не спешили ли вы прибе­гать к розге, не задав себе предварительно этих вопросов? Может быть, теперь вы бы поступили иначе ?

У рок 2 75

Как видите, розга — не единственный метод, а иногда, если внима­тельно учесть все обстоятельства, — лаже излишний. Но бывают случаи, когда она необходима — это если ребенок намеренно провоцирует вас.

Когда вы отшлепаете ребенка, дайте ему понять, что по-прежнему любите его. Иногда после наказания ребенка отправляют в свою комнату. Он может подумать, что родители "больше его не любят", потому что он "плохо себя вел". Приласкайте ребенка! Проступок проступком, но его самого вы по-прежнему любите и всегда будете любить. Если ребенок раскаивается, предложите ему вместе помолиться. Пусть он попросит у Ьога прощения. Но не насилуйте его! Пусть раскаяние овладеет им. Помолитесь о нем сами.

^ нражнснис 4

Вспомните, когда вы применяли розгу? Спросите себя:

а) /Дал ли я ребенку понять, что осуждая его поступок, я люблю его самого?

б) Молился ли я после .этого за моего ребенка или вместе с ним?

Прочтите библейские отрывки Евр 12:6-7 и Ос 6:1. в.) Что говорят эти стихи о связи между любовью и наказанием? г.) Удается ли вам соединить наказание с любовью? Обсудите это вдвоем. Сделайте письменные заметки.