Раздел I ребенок - дар божий

Существует множество представлений о том, как воспитывать детей. В различных культурах эти представления сильно друг от друга отлича­ются. Но во все времена хорошие родители делали все возможное, чтобы воспитать детей так, как они считают правильным. Так поступают и родители-христиане. Но иногда мы плохо знаем, что именно делать, чтобы воспитать ребенка христианином. Библия — вот наше руководство в жизни, наш учебник; в ней мы и должны искать ответы на свои вопросы: как на общие — мировоззренческие, так и на практические — что делать в конкретной ситуации.

Раздел I посвящен тому, что говорит Библия о детях и об их воспи­тании. Наша цель — построить основанный на Библии фундамент, на котором будет покоиться все здание нашего курса. Мы будем приводить много примеров, в том числе и отрицательных. Отрицательные примеры призваны научить подходить к воспитанию продуманно. Путь христианс­кого воспитания — это путь к Богу!

ПЛАН РАЗДЕЛА

Урок 1. ВОСПИТАНИЕ РЕБЕНКА Урок 2. ПОСТРОЕНИЕ ДОМА МУДРОСТИ Урок 3. МОДЕЛИ ВОСПИТАНИЯ ЦЕЛИ РАЗДЕЛА

После изучения этого раздела вы должны:

1. Продемонстрировать понимание главных отрывков из Библии, посвященных вопросам воспитания.

2. Уметь обосновать необходимость активной позиции родителей в духовном воспитании детей, понимать их ответственность за это перед Богом.

3. Определить вклад Книги Притчей Соломоновых в воспитание детей, научение их ходить по "пути мудрости", в "страхе Господ­ нем".

14 Христианское воспитание детей

4. Составить план духовного воспитания ваших детей, используя как свой личный пример, так и ситуации, возникающие в их повсе­ дневной жизни.

5. Уметь описать типичные ошибки родителей в воспитании детей и проблемы, возникающие в результате этого.

6. Описать несколько положительных библейских подходов к воспи­ танию.

Урок 1 воспитание ребенка

Для того, чтобы овладеть большинством профессий, нужно учиться много лет. Не всякий может стать учителем или врачом. (В некоторых странах на врача учатся почти двадцать лет.) И плотник, и слесарь, прежде чем стать мастером, проходят период ученичества. Но будущих родителей никто не готовит к их важному делу!¹

Это происходит из неверного убеждения, что воспитание ребенка — такая же естественная функция организма, как беременность и роды. Но жизнь опровергает это! Есть несчастные семьи, есть проблема отцов и детей, идут в наступление алкоголизм и наркомания. Все это указывает на то, что воспитание не происходит "само по себе". Воспитывать детей нужно учиться, и учиться, в первую очередь, у Библии.

В этом уроке мы хотим дать общую концепцию воспитания. Мы рассмотрим некоторые места из Библии и разберем, что из них следует на практике.

ПЛАН УРОКА

Воспитание ребенка — это величайшая ответственность

• Что говорит Писание о ребенке

• Иисус и дети

Чему учит родителей Новый Завет Что говорит Ветхий Завет

• О чем говорит стих 22:6 Книги Притчей Соломоновых

• Краеугольный камень воспитания Как воспитывали Иисуса Заключение

ЦЕЛИ УРОКА

После изучения этого урока вы должны уметь:

' Брюс Наррамор, Помогите, я родитель! IBrucc Narramore, "Help! I'm a Parent" (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1972)1, c. 11.

16 Христианское воспитание детей

1. Кратко изложить новозаветную точку зрения на ребенка и его воспитание.

2. Проиллюстрировать на примерах библейский стих: "Наставь юношу при начале пути его; он не уклонится от него, когда и состарится" (Прит 22:6).

3. Объяснить, какова роль родителей в духовном воспитании детей.

4. Проверить свои личные отношения с Богом — отправной пункт всякого воспитания.

5. Объяснить, как применим к воспитанию библейский отрывок Втор 6:4-9.

6. Описать два основных типа наставления, которые обычно при­ меняются в семьях.

7. Описать 4 сферы возрастания, описанные в Лк 2:52: "пре­ успевал в премудрости и возрасте и любви у Бога и человеков", и объяснить, что они означают.

Воспитание ребенка — это величайшая ответственность

Маленькая ручка доверчиво вложена в вашу; она перепачкана песком или сладостями, а мизинчик забинтован. Господь доверил нам эту ручку, чтобы мы вели ее маленького владельца к христианской зрелости.

Мы должны дать ребенку дом, и очень важно, каков этот дом. Если в инкубаторе не будут созданы специальные условия, цыпленок погибнет. Домашняя атмосфера питает ребенка; по она же может стать источником величайших опасностей. Вот что говорит об этом Дороти Лоу Нотл: Если ребенок видит вражду —

Он научится осуждению и злобе. Если ребенок слышит насмешки —

Он станет застенчив. Если ребенка ругают —

Он будет жить с чувством вины. Но если он видит терпимость и прощение —

Он учится терпеть и прощать. Если ребенка хвалят —

¹ Приводится по учебнику, изданному Обществом евангелизации детей. Долг и ответственность родителей-христиан Г'ТЬс Responsibility of Christian Parents" (Child Evangelism Fellowship)!, с. З. Используется с разрешения издателя.

Урок 1 17

Он вырастет благодарным и уверенным в себе. Если к нему справедливы —

Он познает правосудие. Если он уверен в своем доме —

Он познает веру. Если его любит —

Он познает любовь.'

Основные ценности ребенок воспринимает в семье; там формируются его идеалы, его привычки, его отношение к жизни. Один пастор сказал: "Наше потомство несет на себе отпечаток наших рук".

Тем не менее, не следует считать, что ребенок — кусок глины, из которого родители и среда лепят, что угодно. Каждый ребенок обладает врожденным психическим стереотипом и свободной волей. Наши наставления, наши ценности он волен отвергнуть или принять. Он будет отвечать перед Господом сам за себя.

Но пока — вы ведете его за руку; и ваша задача — привести его ко Христу. Когда-нибудь он покинет дом; но многое возьмет с собою в дорогу. Представления, ценности, привычки, приобретенные под кровлей отчего дома, он принесет в свою собственную семью. Воспитание, которое

Dorothy l-aw Notlc', цитируется по Anne Ortlund n khuj-i: "f'hi G-mcnl" (Ol<l Tuppan. N[: Knvcll, 1981). >;. 58. ^^^^^Vn M П

№ Sf&t

18 Христианское воспитание детей

вы дали ребенку, будет иметь последствия в отдаленном будущем. Будущее в большей степени определяется тем, как мы выполняем сегодня обязанности родителей.

Обратимся к Писанию! Прежде всего к тем его отрывкам, в которых говорится об "объекте воспитания", о ребенке.

Что говорит Писание о ребенке

Попробуйте описать ребенка, особенно, если он только что опрокинул себе на голову тарелку с макаронами и наслаждается тем, как они ползут по мордашке. Ребенок — это чудо; а чтобы описать чудо, люди прибегают к метафорам.

Метафорически говорит о детях псалом, приписываемый царю Соломону:' "Вот наследие от Господа: дети" (Пс 126:3) (то есть Господь передает нам ребенка по наследству; древнееврейское слово nahala означает "имущество", "достояние", "доля в наследстве").

Бог дает нам детей потому, что Он любит нас. Но бывает и иной промысел — "заключил чрево ее" (об Анне, 1 Цар 1:5). Анна была пра­ведна, и ее бесплодие — не наказание за грех. Дети — дар Божий, но этот дар дается не всем и не одинаковым образом.

Нелепо судить о человеке по тому, сколько у него детей. В Библии часто встречаются грешники, которые имели много детей. Дети принадлежат Богу; Он дает их родителям взаймы.

"Родители получают детей в долг. Наши дети не принадлежат нам. Они принадлежат Богу. Он их одалживает нам на время-Дети даются нам не в собственность, а в аренду... Кроме того, дети не инструмент для исправления наших ошибок. Господь дает их нам для любви."²

Мы должны быть благодарны Господу за этот дар.

Если вы будете смотреть на детей, как на дар Божий, вы будете иначе относиться к ним. Вы близки Богу, Он дает вам дар — и какой дар! Разве мы так относимся к детям? Видят jfti дети в наших глазах радость человека, получившего бесценный подарок?

Чарльз Свиндолл, Вы и ваш ребенок (Charles Swindell. "You and Your Child" (Nashville, TN: Nelson, 1977; New York: Bantam Books, 1980)1. c. 45-48.

Т. Шорт, Христианский брак IThomas Short, "Christian Marriage"!, Pulpit Digest, цит. по книге Свиндолла с. 45.

Урок I 19

Уважаем ли мы детей? Выслушиваем ли их до конца? Ценим ли их слова, мысли и чувства?'

"Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые" (Пс 126:4). Но не у всех одинаковый "колчан". И заявления типа: в "колчане" должно быть 5 "стрел" — безответственны. В Библии встречаются праведники, в "колча­нах" у которых разное количество "стрел". Писание никак не предписы­вает "объем" христианской семьи.

Метафора "стрелы в руке сильного" напоминает нам о законной гор­дости отца, главы семьи. В ветхозаветные времена дети были ценностью и чисто практической; они работали на семью и, при необходимости, защищали ее.

"Сыновья твои, как масличные ветви" (Пс 127:3). Человек неповторим. Бог лепит личность еще в утробе матери. Родители подобны садовнику; они получают слабый побег и должны вырастить его, чтобы он стал сильным и плодоносящим масличным деревом.

"Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви вокруг трапезы твоей" (Пс 127:3) — вот картина мира и гармонии в семье. Радость отца и матери в том, чтобы видеть, как "побеги" растут. Дети'— благословение семьи. А наше дело — питать и подрезать юные масличные побеги, укреплять и направлять их; готовить их к тому, чтобы они принесли плоды.

Иисус и дети

На вопрос учеников "Кто больше в Царстве Небесном?" (Мф 18:1), Иисус, "призвав дитя, поставил его посреди их и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное"'(Мф 18:3). И далее: "...кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает" (Мф 18:4-5). (Греческое слово dexetai (принимает) имеет также значение "оказывает гостеприимство".) Так мы и должны относиться к детям, которых дал нам Бог.

Далее: "...а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею

Чарльз Свиндолл, Кен Гайр Пособие по изучению Библии дли нас и ttatuujc детей ICharlcs R. Swindell and Ken Girc, Jr., "You and Your Child Bible Study Guide" (Fullerton, CA: Insight for Living, 1986)1, c. 1K.

20 Христианское воспитание детей

и потопили его во глубине морской" (Мф 18:6). Эти слова говорят о духовной ответственности воспитателя; родители должны помнить об этом грозном предупреждении, чтобы не быть соблазном для своих детей. Приведем еще два евангельских отрывка: "...не презирайте ни одного из малых сих... Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего небесного" (Мф 18:10) и "...нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих" (Мф 18:14).'

Чему учит родителей Новый Завет

Учитывая такую громадную ответственность родителей, было бы естественно ожидать, что Новый Завет будет полон наставлениями им. Но во всем Новом Завете только два стиха непосредственно адресованы родителям: "отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем" (Еф 6:4) и "отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали" (Кол 3:21). Оба эти стиха предостерегают от того, чтобы толкнуть ребенка на неверный путь, оттолкнуть его от Господа. Это случалось и с хорошими родителями.

То, что в Новом Завете почти отсутствуют наставления родителям, указывает на то, что он не предлагает новых принципов воспитания, а подтверждает то, что говорит о воспитании Ветхий Завет. Кроме того, можно сделать такой вывод: Бог хочет, чтобы мы воспитывали детей, исходя из тех же новозаветных принципов, на которых строятся отноше­ния между взрослыми. А теперь вернемся к Ветхому Завету.