7. А правомерно ли вообще говорить о развитии личности?

1. Проблема в том, что без другого человека никакое собственное развитие не происходит (по В.А.Петровскому);

2. Но если понимать личность через «включенность» в других людей, то о развитии говорить правомерно;

3. «Развитие, таким образом, совершается во внутреннем пространстве личности» (как сказал бы, возможно, Э.В.Ильенков), - но не «подкожно», а в пространстве связей индивида с другими людьми» (по В.А.Петровскому).

9. А.Н.Леонтьев – два «рождения личности»:

1. В 3 года: «эффект горькой конфеты» (ребенок нарушает правила, получает конфету-награду, но ему стыдно и он плачет);

2. В подростковом возрасте – не только создается новая иерархия мотивов, но и начинается их осмысление (это возникновение подлинного «самосознания»).

3. Н.С.: возникает необходимость и в «третьем рождении личности» - гражданская, собственно нравственная зрелость (в более позднем возрасте)…

10. Ю.Б.Гиппенрейтер – об основных функциях самосознания:

1. Познание себя – основные этапы:

• формирование «физического Я» (в младенчестве);

• формирование «социального Я» (раннее детство);

• формирование «духовного ядра личности» (в подростковом возрасте).

2. Усовершенствование себя (через преодоление внутренних конфликтов).

3. Поиск смысла жизни – как высший уровень личностной зрелости.

11. В.И.Слободчиков: «Для понимания существа личности определяющее значение имеет не многообразие социальных ролей, а выбор, принятие и исполнение человеком определенных действий, внутреннее отношение к ним».

12. А.Г.Асмолов (вслед за В.А.Петровским) – этапы развития личности в ходе социализации (в ходе «игры стилями»):

• роль овладевает личностью («социализация ролей»);

• «личность овладевает ролью, используя ее как инструмент, как средство для перестройки своего поведения в различных ситуациях» (для поиска своего места в мире…);

• личность создает новые социальные роли и заставляет окружающих считаться с ними («социальное нормотворчество»);

• человек осуществляет «личностные вклады» (воплощает себя в других людях, становится «Человеком человечества», - по М.Горькому).

13. Э.В.Ильенков – о термине «социализация личности»: «На наш взгляд, это название неудачно, потому что уже предполагает, будто личность как-то существует и до ее «социализации». На деле же «социализируется» не личность, а естественно-природное тело новорожденного, которому еще предстоит превратиться в личность в процессе этой «социализации», т.е. личность еще должна возникнуть».

9. Братусь Б.С. (журнал “Мир психологии и психология в мире”, 1994. №0): типология личности - по способу отношения к другим людям:

1. Эгоцентрический человек (другой человек - как вещь);

2. Группоцентрический (другой человек - “свой” или “не свой”);

3. Гуманистический (просоциальный, ориентированный на пользу для определенной группы людей; здесь принцип - самоценность становится всеобщей, отсюда – нравственность, точнее – мораль как основа существования);

4. Духовный, эсхатологический (гр. - eschatos - последний + логия), связанный с проблемой конечности и бесконечности жизни; осознание себя и другого как существ особого рода - единение с богом...

9. В.И.Слободчиков – о ступенях духовного роста человека: