1.2. Міжнародне регіонознавство в контексті основних наукових парадигм суспільствознавства

Під основною науковою парадигмою суспільствознавства будемо розуміти теорію чи сукупність теорій , на базі яких , на думку дослідників, що працюють в цьому науковому напрямку , можливе отримання оригінальних наукових результатів в рамках декількох поколінь досліджень .

Ще в першій половині минулого століття в країнах Західної Європи та Північної Америки в середовищі географів йшла жвава дискусія з приводу того , що вважати регіоном. Одним із дуже песимістичних , з точки зору раціоналістичних пояснень, і одним з дуже оптимістичних , з точки зору соціальної конструктивної парадигми , був висновок про те , що « географічний регіон - це те , що вивчає регіональний географ ».¹ Ми згодні з цим висновком стосовно нашої теми . З одним невеликим добавленням . Якщо той чи інший спеціаліст - географ або історик , економіст або антрополог , і звичайно регіонознавець , робить це професіонально .

Ми вже звертали увагу на факт недостатньої диференціованості категорії « міжнародний регіон» . Пояснимо це більш докладно. Дуже часто як у науковій , так і в політичній літературі автор , маючи на увазі « міжнародний регіон» , для стислості використовує термін «регіон » , бо немає прямої необхідності диференціювати поняття - з контексту і так ясно , що автор працює з глобальним , міжнародним регіоном. Так , наприклад , ми викокористуємося термін « регіон Балтійського моря» , а не « міжнародний регіон Балтійського моря» , « Тихоокеанський регіон» , але не « Тихоокеанський міжнародний регіон» , «Регіон Південно- Східної Азії » , а не « Міжнародний регіон Південно -Східної Азії » , і т. п. і ми не закликаємо зараз і відразу всіх переходити на «правильний » формат з використанням терміну « міжнародний» . Тільки час , в даному випадку соціально-психолого - лінгвістичне, розставить всі крапки над « і » , проте фахівець в області регіонознавства повинен вже зараз бачити , розуміти і представляти «ступінь міжнародності » розглянутого питання .

« Регіональне поле » різних видів відносин скріплюється різними видами протекціоністського захисту з боку його членів . Це може бути певний регіональний політичний інститут , наприклад СНД , Євросоюз , іноді культурні та мовні зовнішні кордони , наприклад країни Британської співдружності , а також конфесійна єдність - православні країни , ісламські держави або ідеологічна єдність - комуністичні держави , або більш тонкі узи соціокультурної єдності - Росія і Сербія , Канада і Великобританія , Росія і Грузія , Росія і Україна , Великобританія і Австралія , та ін..

На глобальному рівні під міжнародним регіоном ми будемо розуміти територіальні утворення, що володіють необхідним набором цілісно образних характеристик і складаються з усіх держав світу.

На макрорівні під міжнародним регіоном ми будемо розуміти територіальні утворення, що володіють необхідним набором цілісно образних характеристик і складаються з груп держав , далеко не завжди мають спільні кордони (наприклад , регіон Півночі , країни Глибокого Півдня , регіон Південно-Східної Азії). Тут максимальна неоднорідність набору характеристик. Мови , основні елементи культури , такі , наприклад , як релігія , соціально-демографічні характеристики , адміністративно - територіальний поділ , тут мають якості переривчастості . І тільки деякі характеристики географічного , економічного , екологічного , політико - філософського і деяких інших параметрів проявляють риси відносної глобальної однорідності.

При цьому в рамках даного рівня слід розрізняти :

1. Регіональну утворення, що володіють необхідним набором цілісно образних характеристик і складаються з груп держав , де одна держава є системотворчою для всього регіону - монополярна модель (наприклад , країни Заходу з центром США , країни Сходу з центром СРСР).

2. Регіональні утворення, що володіють необхідним набором цілісно образних характеристик і складаються з груп держав , де жодна держава не є системотворчою для всього регіону - поліполярна модель (наприклад , регіони Півночі і Півдня , країни Південно - Східної Азії , країни Західної Європи , країни Карибського басейну , Третього світу).

На середньому рівні під міжнародним регіоном ми будемо розуміти територіальні утворення , що володіють необхідним набором цілісно образних характеристик і складаються з держав , а також територій держав , що примикають до цих регіональних утворень на підставі будь-якого системотворчого фактору ( наприклад , регіон Каспійського моря , регіон Північної Євразії ) .

Тут інтенсивність поширення характеристик неоднорідності - середня. Відносно однорідними , як правило , виступають близькі мови , релігія , елементи культури і способу життя , економіки , філософсько-політичні обґрунтування і проекції майбутного розвитку і т. п. Саме в такому контексті вживаються такі терміни, як латиноамериканський регіон , регіон країн Балтійського моря , регіон країн Карибського моря та ін..

На мікрорівні під міжнародним регіоном ми будемо розуміти територіальні утворення всередині двох або більше країн , що володіють необхідним набором цілісно образних характеристик , що складаються з одного або кількох адміністративних та інших районів і демонструють певну ступінь однорідності в загальному ( природному , культурному , економічному , демографічному і т. д.) ландшафті. До таких утворень можливе віднесення , наприклад , категорії « єврорегіон ».

У цьому контексті під регіонами розуміють суб'єкти адміністративно-політичної та господарської діяльності тієї чи іншої країни. Так , наприклад , Декларацію про регіоналізм в Європі прийняли понад 300 регіонів даного континенту .

Нарешті , на нанорівні під міжнародним регіоном ми будемо розуміти особливим чином об'єднані частини суб'єктів адміністративно -політичної та господарської діяльності щодо ( віртуально або реально) суміжних держав. Це , наприклад , регіональна взаємодіч на рівні районів суміжних областей держав.

Завдання регіонознавця , в контексті представлених чотирьох рівнів, виявляти глибину міжнародних регіональних трансформацій і проявляти їх утримання на різних рівнях.¹

Регіонознавче знання , у тому числі в галузі міжнародного регіонознавства створювалося і створюється в рамках наукового , а також донаукового і навколонаукового ( позанаукового ) знання. Спочатку воно існувало в рамках художньої свідомості у змісті міфів - наприклад , поділ світу на небесний , земний і підземний в « Іліаді » чи «Одіссеї » Гомера ; в народних казках - наприклад «острів Буян » та ін , в російській «Казці про царя Салтана» , і т. д. Воно існувало і в рамках релігійної свідомості - наприклад , концепція світу земного і світу небесного в християнстві . У рамках повсякденної свідомості у кожної людини існує поняття не тільки «малої батьківщини » , а й « своєї країни» як основи просторового конструювання повсякденного існування . Процес « присвоєння міжнародного регіонального простору» суб'єктом починається з визначення «своїх» , «друзів» , «союзників » і «ворогів » у міжнародному масштабі. Так , « нерозумні хозари » , яким збирається помститися Віщий Олег , « француз » періоду Вітчизняної війни 1812 р. , або « фашист » періоду Другої світової війни являються зразками таких образів регіональних ворогів.

В рамках здорового глузду , буденної свідомості та громадської думки постійно створюються міжнародні регіонознавчі перед-уявлення , які не піддаються систематичній емпіричній перевірці (Не верифікуються і не фальсифікуються , містять логічний ланцюг тверджень , які не можна експлікувати явним чином і перевірити на наукову достовірність ) . Це знання обмежено у соціальному часі і просторі особистим чи груповим досвідом і не є загальним.

Так , наприклад , територія « Аркаїм » на Південному Уралі ,на думку ряду вчених та ідеологів , є колискою арійської культури , на думку інших дослідників , регіон розповсюдження цієї культури знаходиться в стародавній Індії , на думку третіх « нордичний характер »міг проявитися тільки на території Третього рейху.

Ті чи інші концепції регіональної будови носять історичний характер , визначають місце того чи іншого народу , держави в системі оточуючих його країн .

При цьому у самих древніх культур і цивілізацій , що зійшли з історичної арени , ці уявлення зникли , у тих же, хто зміг зберегти і розвивати свою культуру протягом ряду тисячоліть , існує багатий пласт історичних нашарувань традиційних уявлень про регіональний будову світу.

У рамках міжнародного регіонознавства як науки і навчальної дисципліни ми зосереджуємо свою увагу на тому , що піддається систематичній емпіричній перевірці , може бути піддано процедурі наукового доказу . Вкрай важливо при цьому бачити і розуміти , на яких позиціях або в рамках яких теоретичних схем моделює «свій» регіональне простір партнер , помічник або супротивник.

При аналізі стосунків пари «теорія - факт » ми стоїмо на позиціях помірного теоретизму , вважаючи , що теорія впливає на процес виявлення та подання фактів в рамках нашої дисципліни .До регіонознавства повністю може бути застосований висновок А. Нікіфорова про те , що вплив теорії в першу чергу « направлено на лінгвістичний компонент факту - пропозиція . Теорія задає значення термінів і значною мірою детермінує сенс фактуальних пропозицій ».¹

Встаючи на позиції етноцентризму, відповідно до яких регіональний простір наповнюється, виходячи з доцільності наших власних інтересів, ми завжди будемо перебувати в стані «війни проти всього іншого». Встаючи на позиції культурного релятивізму, ми створюємо підстави для наукового чи політичного діалогу.

Для прикладу розглянемо спробу створення регіону в віртуальній реальності, спираючись на сучасну релігійно-політичну міфологію «Аміра Кавказьких Еміратів Докку Умарова»:²

«Я оголошую всім мусульманам , що ведуть війну з невірними під знаменням Ля іллага ілля Ллах . Це означає , що я , амір моджахедів Кавказу , заперечую все , що пов'язано з тагутом . Я заперечую усі кафірські закони , встановлені у Світі . Я заперечую всі закони і системи, які невірні встановили на землі Кавказу. Я заперечую , оголошую поза законом всі ті назви , якими невірні розділяють мусульман. Оголошую поза законом етнічні , територіально - колоніальні зони під назвою « Південо - кавказькі республіки» , « республіки Закавказзя » , і тому подібек . Всі кавказькі землі , на яких ведуть джихад моджахеді , що дали мені байат , я оголошую велаятами Кавказького Емірату . Велаят Дагестан , Велаят Нохчій чо , Велаят Галган чо , Велаят Ірістон , Велаят Ногайський степ , Об'єднаний велаят Кабарди Булкар ва Карачай .

Не вважаю за потрібне визначити межі Кавказького Емірату . По- перше , тому, що Кавказ окупований окупантами і віровідступниками і є Дар- уль- харб - територією війни , і наша найближча задуча перетворити Кавказ на Дар- ус- салам , затвердивши на його землі Шаріат , зігнавши окупантів . По-друге , і після вигнання окупантів ми повинні відвоювати всі історичні землі мусульман , а ці межі виходять за рамки Кавказу.

Я передбачаю заперечення всіх учених і не вчених лицемірів , які будуть стверджувати, що ми створюємо абстрактнеу, віртуальну держава . Хочу сказати , інша Аллах , Кавказький Емірат більш реальне утворення , ніж всі існуючі сьогодні штучні колоніальні зони. Ми скрупульозно , методично , крок за кроком будемо впроваджувати , зміцнювати на нашій землі шаріатський порядок. Встановлення Шаріату - є возвищення слова Аллаха , є суть джихаду.

У тих, хто відсиджувався і йшов від джихаду , були різні доводи . Один з них, це демократичні назви , які через непорозуміння ми залишали без змін і не надавали їм значення. Я приймаю цей довід , ми відмовляємося від цих імен і назв. Настав час привести у сувору відповідність наші наміри , наші слова і наші справи . У той страшний день , коли ми постанемо перед Творцем , я не хочу , щоб для мене знайшлися звинувачення , а для них було виправдання . Я боюсь покарання Аллаха. Тому я ще раз нагадую , під яким прапором ми вийшли на джихад . Ми вийшли на джихад , щоб встановити Шаріат Аллаха. Ми будемо намагатися в цьому шляху , а результат у Аллаха .

Я говорив раніше і повторюю знову. Ми невід'ємна частина мусуль манскої умми . Мене засмучує позиція тих мусульман , що оголошують ворогами тільки тих окупантів , які на них напали безпосередньо . При цьому шукають підтримки і співчуття у інших окупантів , забуваючи , що всі невірні - це одна нація. Сьогодні в Афганістані , Іраку , Сомалі , Палестині б'ються наші брати . Всі, хто напав на мусульман , де б вони не знаходилися - наші спільні вороги . Наш ворог не тільки Русня , але і Америка , Англія , Ізраїль , всі, хто веде війну проти Ісламу і мусульман. І вони наші вороги , в першу чергу , тому що вони вороги Аллаха. Знову-таки продовжую засудження такої позиції з боку лицемірів і паніку з боку слабких мусульман , що не твердих мусульман. Типові доводи в таких випадках , що це нерозумна політика , що ми відновимо проти себе весь Світ . Субханаллах ! Можна подумати , що зараз проти мусульман не воює весь світ невірних і віровідступників . Що стосується політики , то хочу сказати всім своїм опонентам : реальна і розумна політика тільки та , що спирається на Коран і Сунну . А чи не розумна політика та, що спирається на порожні очікування , незрозумілі фантазії і страх перед видимою силою.

І я нагадую як моджахедам , воюючим на шляху Аллаха , так і пригніченим, приниженим мусульманам , я , амір моджахедів Кавказу , є єдиною законною владою на всіх територіях , де є моджахеди , присягнули мені як ватажку джихаду.

На всіх мусульман лежить обов'язок допомагати моджахедам всім, чим вони можуть. І нагадую : окупанти і віровідступники з числа місцевих є об'єктами для знищення , а не суб'єктами влади .

Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Ассаламу Алейкум Ва - рахмат Ллах Вабаракатуху ! »

У цьому тексті автор намагається сконструювати «Регіон Кавказ » або « Кавказький емірат » , перебуваючи на позиціях політичного тероризму . При цьому він не може не вести війну з регіональними структурами. Не випадково він обрушується з деструктивними випадами на назви територій : «Я заперечую , оголошую поза законом всі ті назви , якими невірні розділяють мусульман. Оголошую поза законом етнічні , територіально - колоніальні зони під назвами «Північно- кавказькі республіки» , « республіки Закавказзя » , тощо » - пише він. Агресія здійснюється ним на регіональну структуру сучасного світу.