5. Осознанное использования форм вежливого и почтительного обращения

Несомненно, во всех культурах люди осознают, что различные речевые формы несут неодинаковую социальную нагрузку. В случае с корейской культурой это осознание имеет, очевидно, более выраженный характер и более специфично, чем в других культурах. Следующий сценарий отражает взгляд носителя корейской культуры (взгляд “изнутри”) на использование вежливых и почтительных форм.

[Е1] [люди думают так: ]

(а) когда я хочу сказать что-то кому-то, хорошо думать так:

(b) есть много слов

(c) некоторые слова говорят что-то вроде

(d) “этот человек есть кто-то выше меня”

(e) другие слова не говорят что-то вроде этого

(f) из-за этого иногда я должен говорить что-то одними словами, а не другими

(g) если я не говорю этими словами, кто-то может почувствовать плохо

(h) очень плохо, если этот кто-то чувствует плохо из-за меня

(i) поэтому я должен знать эти слова

(j) хорошо, если я говорю эти слова, когда я должен сказать их

(k) если я не скажу эти слова, когда должен сказать их, люди будут думать обо мне плохо

Компонент (а) указывает на то, что сценарий отражает особенности вербальной коммуникации. Следующие четыре компонента отражают разделение некоторых корейских слов на две подгруппы – вежливые и почтительные слова, значение которых “ты есть кто-то выше меня”, и простые слова, не имеющие такого значения. Разные языковые формы используются для передачи разных прагматических смыслов, отражающих отношение говорящего к собеседнику. Используя вежливую форму, говорящий хочет передать сообщение о том, что он признает более высокий социальный статус собеседника. Компонент (g) выражает разделяемое понимание обязательного использования вежливых форм в зависимости от типа собеседника. Компонент (h) выражает осознание говорящим возможной негативной эмоциональной реакции других людей, включая собеседника. Люди понимают, что отступление от правил использования форм вежливого обращения будет раздражать других людей, причем не только собеседников, и, следовательно, приведет к неприятностям, которые рассматриваются как крайне нежелательные. Примитив “кто-то” в (h) имеет несколько неопределенное значение, поскольку здесь может обозначать и самого собеседника, и любого другого человека, который окажется рядом. Этот аспект отражает использование форм вежливого обращения как одно из доминирующих социальных правил, которое затрагивает не только людей, участвующих в разговоре, но и тех, кто может услышать этот разговор.

Хотя большинство носителей корейского языка компетентны в этом вопросе, в повседневной жизни часто многими выражается беспокойство по поводу выбора правильной формы. Важность обучения людей правильному использованию форм вежливого обращения постоянно подчеркивается и пропагандируется в средствах массовой информации, а также в публикациях различных социальных институтов. Поскольку существует несколько вариантов различных обязательных компонентов предложения, говорящий должен быть очень осторожен в выборе как слов, выражающих лексическое значение, так и функциональных слов. Неправильное использование таких форм осуждается в обществе и расценивается как результат плохого воспитания или недостаточного образования: pelus eps-nun ‘невоспитанный, грубый’, mos paywun ‘необразованный’. В то же время, правильное употребление форм вежливого обращения в устной и письменной коммуникации характеризует человека с хорошей строны: хорошее образование, воспитание, семья и личностные качества. Эти факторы отражаются в компонентах (i), (j) и (k) сценария.