Литература

1. Асмус В. Иммануил Кант. М., 1973.

2. Бычкова М., Кричевский А. Абсолютная идея и абсолютный дух в философии Гегеля. М., 1993.

3. Вахтомин Н. Теория научного знания Иммануила Канта. М., 1986.

4. Гегель Г. Феноменология духа. М., 1992.

5. Гулыга А. Гегель. М., 1972.

6. Гулыга А. Немецкая классическая философия. М., 1986.

7. Кант И. Собрание сочинений. В 8 т. М., 1994.

8. Кузнецов В. Немецкая классическая философия второй половины XVIII-начала XIX века. М., 1988.

9. Нарский И. Западноевропейская философия XIX века. М., 1976.

10. Нарский И. И. Кант. М., 1976.

11. Скрипник А. Категорический императив Иммануила Канта. М., 1986.

Глава 10. Философия марксизма

Изучая философию Маркса и Энгельса, необходимо учитывать, что в ней дано теоретическое обобщение тех изменений, которые произошли в общественной жизни XIX века, а именно: в области материального производства, общественных движений, науки, культуры и в самой философии.

В философии марксизма выражено критическое осмысление всего лучшего, что дала предшествующая человеческая мысль в области философии, особенно немецкой классической философии в лице Канта, Гегеля, Фейербаха.

§ 1. Предпосылки возникновения философии марксизма

Чтобы понять философию марксизма, ее черты и место в истории философии, необходимо уяснить предпосылки, на базе которых могла возник­нуть качественно новая философия. Вместе с тем, важно объективно изучить то новое, что содержится в философском учении К. Маркса (1818-1883 гг.) и Ф.Энгельса (1820-1895 гг.). Возникновению этой философии предшествовали:

• социально-экономическая предпосылка;

• естественно-научная предпосылка;

• теоретическая предпосылка, ее теоретические источники.

Кратко рассмотрим каждую из этих предпосылок.

Философия марксизма возникла в 40-х годах позапрошлого столетия, когда в крупных странах Европы утвердился капиталистический способ производства, появился и численно вырос рабочий класс, продолжала рости его численность, организованность и революционность. Он вышел на арену классовой борьбы как самостоятельная политическая сила. Произошли массовые выступления рабочего класса в Англии, Франции, Германии.

Теоретически обобщая коренные изменения в общественной жизни, классовую борьбу, социальные революции, войны, национальные движения, Маркс и Энгельс соз­дали учение об обществе, его поступательном развитии, вскрыли движущие силы, кри­терии общественного прогресса. В этом заключаются его социально-экономические предпосылки.

Философия Маркса и Энгельса возникает на базе теоретического, философского обобщения развития естествознания. К тому времени появилась космого­ническая теория Канта о естественном происхождении солнечной системы, в том числе и нашей планеты Земли. Было доказано, что она возникла из газовой туманности, а не была создана богом. Большое философское значение имело развитие палео­нтологии, археологии, антропологии. Эти науки давали важные сведения об истории органического мира, развитии мира растительного и животного, самого человека.

Большое философское значение имела такая наука, как химия. Но особую значимость имели три великие открытия: закон сохранения и превращения энергии, открытие клеточного строения организмов и теория Дарвина. Первый закон подтверждал взаимосвязь и взаимопереход различ­ных форм движения материи. Открытие органической клетки доказывало единство ор­ганического мира, начиная от простых организмов до самого человека и, следова­тельно, наличие общих законов его развития. Эволюционная теория Дарвина показы­вала, что органический мир находится в состоянии изменения и развития, что сущест­вующие виды животных и растительных организмов - результат длительной эволюции.

Из открытий естествознания Маркс и Энгельс сделали следующие философские выводы:

1. Природа существует реально, объективно, в ней действуют свои законы.

2. Все разнообразные тела, конкретные предметы, растительный и животный мир, включая человека - все это есть материя, находящаяся в разных формах и на разных ступе­нях своего развития.

3. Предметы, явления, находятся во взаимосвязи, движении, развитии, они содер­жат внутренние противоположности, тенденции.

Философия Маркса-Энгельса возникла на базе того ценного, научного, что дала до них предшествующая философская мысль с момента ее возникновения. Но особое значение имела немецкая классическая философия в лице Канта, Гегеля, Фейербаха. Критически восприняв и критически переработав все великое, ценное, что есть в философском учении Канта, Гегеля и Фейербаха, основоположники марксизма создали каче­ственно новую философию. История философской мысли, в особенности классическая не­мецкая философия, а в рамках последней - диалектика, составили теоретические пред­посылки марксистской философии.