§ 2. Сущность и содержание философии марксизма

В начале поставим вопрос: что же есть качественно нового, непреходяще ценного в философии марксизма по сравнению со всей предшествующей философией? Отвечая на этот вопрос, выделим ряд принципиальных положений.

Во-первых, Маркс и Энгельс создали научное мировоззрение. Разработанная ими система общих взглядов на мир, на место и роль человека в мире является научной, диалектико-материалистической. Она вселяет в человека веру в силу и действенность человеческого разума, позволяет предвидеть ход событий, процессов реального мира.

Во-вторых, эти мыслители создали новую форму материализма - диалектический материализм и, тем самым, преодолели ограниченность старого материализма, его меха­нистический, метафизический, созерцательный характер. Это сделало их философию действительно научной.

В-третьих, Маркс и Энгельс создали материалистическую диалектику, подлинно научный метод мышления, коренным образом отличающий ее от идеалистического ме­тода Гегеля. Если Гегель выводил законы и принципы диалектики из "своей головы", своего мышления, то Маркс выводил их из объективного, материального мира. Вот почему у Маркса и Энгельса их субъективная диалектика совпадает с объективной диалектикой, диалектикой материального мира, природы и общества.

В-четвертых, заслугой основоположников марксизма является создание научной тео­рии познания. Эта теория основана на практике как основе познания, критерии ис­тины, цели познания. Они доказали, что процесс познания является сложным диалекти­ческим процессом, он совершается от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике. Эта теория учит тому, что познание идет от явления к сущности, от менее глубокого знания к более глубокому.

В-пятых, с возникновением философии марксизма изменился сам предмет филосо­фии, ее взаимоотношение с другими науками. Философия стала заниматься теми про­блемами, которые она призвана решать, а именно: изучать объективный мир и его за­коны, принципы, исследовать отражение материального мира в сознании человека, решать проблему познания, места и роли человека в реальной действительности, в обществе. Что касается взаимоотношения научной философии марксизма с другими частными науками, то она является для них методологической основой в решении конкретных проблем, в их исследованиях, но в то же время она сама опирается на достижения частных наук для основания и доказательства своих положений, истин.

В-шестых, Маркс и Энгельс в своей философской системе опирались на материалистическое понимание истории. Это является подлинно материалистическим подходом к общественной жизни.

Таково содержание философии марксизма и того нового, что она внесла в философию, в ее историю. Маркс и Энгельс сделали философию наукой о законах развития природы, общества и мышления людей, о месте и роли человека в мире, обществе.

Вместе с тем, философия марксизма имеет свои характерные черты. Укажем на наиболее важные из них.

Прежде всего, необходимо усвоить, что философия марксизма избавлена от застоя, догматизма, отрицает то, что не соответствует духу времени. Она нацелена на постоянное развитие и дополняется новыми положениями, выводами, сделанными на основе философского анализа и обобщения изменений в общественной жизни, открытий науки, развития общественной практики.

Философия марксизма сумела преодолеть созерцательный, пассивный характер старой философии, ее отрыв от практики, потребностей общества, его развития. Сам Маркс писал, что философы до сих пор лишь различным образом объясняли мир, но дело за­ключается в том, чтобы изменить его. Из этого следует, что эта философия пропитана ду­хом активности, революционности, стремлением устранить то, что перестало соответ­ствовать потребностям развития, прогрессу общества, науки, культуры.

Философия марксизма имеет критический характер, особенно по отношению к идеализ­му, метафизическому методу, ко всему антинаучному.

Еще одна характерная черта этой философии: она имеет партийный характер и не скрывает этого. Маркс и Энгельс требовали оценивать со­бытия и явления с позиций интересов народных масс, трудящихся. Они требовали правдиво, объективно отражать общественную жизнь, не искажать факты, события. Партийность философии марксизма обязывает не сходить с позиций материализма, диа­лектики, соблюдать тесную связь теории и практики.