- •Часть III
- •Глава 1 литература 90х годов –начала XX века
- •§1 Литераторы-реалисты
- •1. Мамин-сибиряк д.Н. (1852-1912)
- •2. Гарин-михайловский н.Г. (1852-1906)
- •Короленко в.Г. (1853-1921)
- •§2 Горький
- •§3 Чехов
- •1. Докучаев
- •Глава 2 народничество 90-х годов
- •§1 Михайловский н.К. (1842-1904)
- •Глава 2 развитие науки в конце XIX - начале XX века
- •1. Философские взгляды
- •2. Социальная теория
- •3. Социальная психология
- •4. Критика дарвинизма
- •5. Михайловский - литературный критик
- •§2 Экономическое направление народничества
- •1. Воронцов в.П. (в.В.). (1847-1918)
- •2. Даниельсон н.Ф. (1844-1918)
- •3.Червинский п.П.
- •§3 Другие представители народничества 90-х годов
- •Глава 2 русский марксизм.
- •3. Марксистские революционные организации
- •§1 Плеханов г.В. (1856-1918)
- •1. Философия
- •2. Материализм в истории
- •3.Динамика культурных изменений
- •4. Проблемы искусства
- •§2 Полемика с народничеством
- •1. Санин
- •§3 Литературная критика марксизма
- •1. Воровский в.В. (1871-1923)
- •2. Луначарский а.В. (1875-1933)
- •§4 Политэкономия марксизма
- •1. Зибер н.И. (1844-1888)
- •3. Маслов п.П. (1867-1946)
- •§5 Легальные марксисты.
- •1. Струве п.
- •2. Туган-барановский м.
- •3. Н. Бердяев
- •§3 «От марксизма к идеализму»
- •1. Марксизм и неокантианство
- •2. Марксизм и эмпириокритицизм
- •1. Юшкевич п.С. (1873-1945)
- •2. Вольский н.В. (1879-1964)
- •3. От марксизма к православию
- •§7 Ульянов в.И.
- •1. Принципы марксистской гносеологии.
- •2. Теория модернизации
- •Глава 3 культурология вл. Соловьева
- •§1 Гносеология
- •§2 Культурология
- •§3 Эстетика и литературное творчество
- •§4 Критики соловьева
- •Глава 4 философы «всеединства»
- •§ 1 Трубецкой с.Н.(1862-1905)
- •1. Философия
- •2. История философии
- •§ 2. Трубецкой е.Н.(1863-1920)
- •1. Смысл
- •2. Всеединство
- •3. Теория жизни
- •§ 3 Флоренский п.А.
- •Глава 5 софиология с.Н.Булгакова (1871-1944)
- •1. Теория ментальности
- •2 Общество
- •3 Хозяйство
- •Глава 6 символизм
- •§1 Мережковский д.С. (1866-1941)
- •§2 Белый а. (1880-1934)
- •§3 Иванов в.И. (1866-1949)
- •§4 Волынский а. Л. (а. Флексер) (1863-1926)
- •§5 Символизм в искусстве
- •Глава 7 философия свободы н.А. Бердяева.(1874-1948)
- •§1 Философия
- •1. Природа философии
- •2. Познание
- •3. Сознание.
- •§2 Человек
- •1. Двойственность человека
- •3. Человек природный, социальный и трансцендентальный
- •3. Личность и индивидуум
- •§3 Культурология
- •1. Основы культуры
- •2. Менталитет
- •3. Общество
- •4. Хозяйство
- •5. Динамика социокультурных процессов
- •§4 История философии
- •1. Европейская философия
- •2. Русская философия.
- •3. Бердяев и европейская философия
- •Глава 8 представители других направлений. §1 русское неолейбницеанство
- •1. Козлов а.А. (1831-1901)
- •2.Лопатин л.М. (1855-1920)
- •3. Алексеев-аскольдов с.А. (1870-1945)
- •4. Лосский н.О. (1870-1965)
- •§2 Русская феноменология
- •1. Франк с.Л.(1877-1950)
- •2. Шпет г.Г.(1878-1940)
- •3. Вышеславцев б.П. (1877-1954)
- •§3 Иррациональная беллетристика
- •1. Розанов в.
- •5. Левицкий
- •2. Шестов л.
- •3. Степун ф.А. (1884-1965)
- •Глава 9 философия знания
- •§1 Богданов а.А. (1873-1928)
- •§2 Русский позитивизм начала XX века.
- •1. Умов н.А. (1846-1915)
- •3. Рейснер м.А.(1868-1928)
- •§3 Вернадский в.И.(1863-1945)
- •Борьба против механицизма
- •§4 Русский космизм
- •Глава 8 теория русской интеллигенции
- •§1 Теория интеллигенции иванова-разумника (1878-1946)
- •1. Теория интеллигенции
- •2. История общественной мысли
- •3. Критики «истории общественной мысли»
- •§2 Вехи
- •§3 Теория «русской идеи»
- •1. Милюков п.Н. (1859-1943)
- •2. Федотов г.П. (1886-1953)
- •Глава 9 завершение традиции русской философии.
- •§1 Евразийство
- •1. Карсавин л.П. (1882-1952)
- •3. Гессен с.И. (1883-1950)
- •§3 Лосев а.Ф.
- •1. Теория мифа
- •2. Теория истории философии
- •3.Вопросы эстетики
Глава 6 символизм
Трибуной декадентства стал «Северный вестник», который до этого был журналом либерально-народнического направления.
Переход интеллигенции в мистицизм после 1905 года Воровский в статье «В ночь после битвы» назвал мародерством. Так он охарактеризовал творчество Л. Андреева и Ф. Сологуба.
§1 Мережковский д.С. (1866-1941)
Дмитрий Сергеевич Мережковский – писатель, поэт, философ. Закончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Мережковский – один зи организаторов Религиозно-философского общества, которое ставило задачей объединить интеллигенцию и церковь. Октябрьскую революцию он не принял и вместе со своей женой З.Н. Гиппиус (1869-1945) покинул Россию, обосновавшись в 1920 году в Париже. На него большое влияние оказали Ф.М. Достоевский и В.С. Соловьев.
§2 Белый а. (1880-1934)
Андрей Белый – это псевдоним Бориса Николаевича Бугаева – поэта, философа, литературного критика. Б.Н. Бугаев закончил физико-математический факультет Московского университета. В начале творчества испытал сильное влияние В.С. Соловьева, Ф.М. Достоевского, Ф. Ницше, Г. Ибсена. Впоследствии испытал вияние Д.С. Мережковского. Активно участвовал в «Весах» – первом журнале символистов, который издавался В. Брюсовым. Главный теоретический труд «Символизм» (1910). В 1912 становится учеником Р. Штайнера – основателя антропософии. После Октябрьской революции активно участвует в общественной жизни, сочувствуя большевикам. Он участвует в работе Пролеткульта, в создании Вольфила (Вольной философской ассоциации). В 1921 году эмигрирует, но в 1923 году возвращается в Россию.
§3 Иванов в.И. (1866-1949)
Вячеслав Иванович Иванов – философ, культуролог, поэт-символист. Поступил на филологический факультет Московского университете, учился в Берлине у Знаменитого историка Момзена.
После Октябрьской революции читал лекции по истории литературы и искусства. В 1920 году переехал в Баку. Был ректором Бакинского университета, даже наркомом просвещения Азербайджана. В 1924 году переезжает в Рим. На его творчество оказали сильное влияние Вл. Соловьев и Ф. Ницше.
§4 Волынский а. Л. (а. Флексер) (1863-1926)
Аким Львович Волынский, один из идеологов русского модернизма. Интересный литературный критик, да и в философии не дилетант.
«Искусство может выдать свои тайны только пытливой мысли философа, который в созерцательном экстазе соединяет все конечное с бесконечным, связывает психологическое настроение, выливающиеся в поэтических образах, с вечными законами мирового развития» (Волынский А.Л. Русские критики. Литературные очерки. СПб. 1896. С.II).
«Русская критика, даже в своих лучших представителях никогда не углублялась до истинно-философских идей, волнующих всякого крупного художника, не могла идти навстречу настоящему искусству, сближать с сознательной жизнью русского общества. Вдохновляясь гуманными стремлениями, она, однако, не умела укрепить их на непоколебимых основаниях и, вопреки собственным непосредственным влечениям, замыкалась в тесный круг внешних социальных задач и интересов, игнорируя задачи и интересы внутренней, умственной и эстетической культуры» (Волынский А.Л. Русские критики. Литературные очерки. СПб. 1896. С.II).
«.. истинная критика должна исследовать художественные и поэтические произведения, так сказать, изнутри, подходя к ним с идеалистическим мерилом и рассматривая весь конкретный материал искусства только, как форму более или менее совершенного воплощения высших философских начал» (Волынский А.Л. Русские критики. Литературные очерки. СПб. 1896. С.III).
ЛИТЕРАТУРА:
Волынский А.Л. Борьба за идеализм. Критические статьи. СПб. 1900 (140296)
Волынский А. Л. Русские критики. СПб. 1896. (359245).