- •Часть III
- •Глава 1 литература 90х годов –начала XX века
- •§1 Литераторы-реалисты
- •1. Мамин-сибиряк д.Н. (1852-1912)
- •2. Гарин-михайловский н.Г. (1852-1906)
- •Короленко в.Г. (1853-1921)
- •§2 Горький
- •§3 Чехов
- •1. Докучаев
- •Глава 2 народничество 90-х годов
- •§1 Михайловский н.К. (1842-1904)
- •Глава 2 развитие науки в конце XIX - начале XX века
- •1. Философские взгляды
- •2. Социальная теория
- •3. Социальная психология
- •4. Критика дарвинизма
- •5. Михайловский - литературный критик
- •§2 Экономическое направление народничества
- •1. Воронцов в.П. (в.В.). (1847-1918)
- •2. Даниельсон н.Ф. (1844-1918)
- •3.Червинский п.П.
- •§3 Другие представители народничества 90-х годов
- •Глава 2 русский марксизм.
- •3. Марксистские революционные организации
- •§1 Плеханов г.В. (1856-1918)
- •1. Философия
- •2. Материализм в истории
- •3.Динамика культурных изменений
- •4. Проблемы искусства
- •§2 Полемика с народничеством
- •1. Санин
- •§3 Литературная критика марксизма
- •1. Воровский в.В. (1871-1923)
- •2. Луначарский а.В. (1875-1933)
- •§4 Политэкономия марксизма
- •1. Зибер н.И. (1844-1888)
- •3. Маслов п.П. (1867-1946)
- •§5 Легальные марксисты.
- •1. Струве п.
- •2. Туган-барановский м.
- •3. Н. Бердяев
- •§3 «От марксизма к идеализму»
- •1. Марксизм и неокантианство
- •2. Марксизм и эмпириокритицизм
- •1. Юшкевич п.С. (1873-1945)
- •2. Вольский н.В. (1879-1964)
- •3. От марксизма к православию
- •§7 Ульянов в.И.
- •1. Принципы марксистской гносеологии.
- •2. Теория модернизации
- •Глава 3 культурология вл. Соловьева
- •§1 Гносеология
- •§2 Культурология
- •§3 Эстетика и литературное творчество
- •§4 Критики соловьева
- •Глава 4 философы «всеединства»
- •§ 1 Трубецкой с.Н.(1862-1905)
- •1. Философия
- •2. История философии
- •§ 2. Трубецкой е.Н.(1863-1920)
- •1. Смысл
- •2. Всеединство
- •3. Теория жизни
- •§ 3 Флоренский п.А.
- •Глава 5 софиология с.Н.Булгакова (1871-1944)
- •1. Теория ментальности
- •2 Общество
- •3 Хозяйство
- •Глава 6 символизм
- •§1 Мережковский д.С. (1866-1941)
- •§2 Белый а. (1880-1934)
- •§3 Иванов в.И. (1866-1949)
- •§4 Волынский а. Л. (а. Флексер) (1863-1926)
- •§5 Символизм в искусстве
- •Глава 7 философия свободы н.А. Бердяева.(1874-1948)
- •§1 Философия
- •1. Природа философии
- •2. Познание
- •3. Сознание.
- •§2 Человек
- •1. Двойственность человека
- •3. Человек природный, социальный и трансцендентальный
- •3. Личность и индивидуум
- •§3 Культурология
- •1. Основы культуры
- •2. Менталитет
- •3. Общество
- •4. Хозяйство
- •5. Динамика социокультурных процессов
- •§4 История философии
- •1. Европейская философия
- •2. Русская философия.
- •3. Бердяев и европейская философия
- •Глава 8 представители других направлений. §1 русское неолейбницеанство
- •1. Козлов а.А. (1831-1901)
- •2.Лопатин л.М. (1855-1920)
- •3. Алексеев-аскольдов с.А. (1870-1945)
- •4. Лосский н.О. (1870-1965)
- •§2 Русская феноменология
- •1. Франк с.Л.(1877-1950)
- •2. Шпет г.Г.(1878-1940)
- •3. Вышеславцев б.П. (1877-1954)
- •§3 Иррациональная беллетристика
- •1. Розанов в.
- •5. Левицкий
- •2. Шестов л.
- •3. Степун ф.А. (1884-1965)
- •Глава 9 философия знания
- •§1 Богданов а.А. (1873-1928)
- •§2 Русский позитивизм начала XX века.
- •1. Умов н.А. (1846-1915)
- •3. Рейснер м.А.(1868-1928)
- •§3 Вернадский в.И.(1863-1945)
- •Борьба против механицизма
- •§4 Русский космизм
- •Глава 8 теория русской интеллигенции
- •§1 Теория интеллигенции иванова-разумника (1878-1946)
- •1. Теория интеллигенции
- •2. История общественной мысли
- •3. Критики «истории общественной мысли»
- •§2 Вехи
- •§3 Теория «русской идеи»
- •1. Милюков п.Н. (1859-1943)
- •2. Федотов г.П. (1886-1953)
- •Глава 9 завершение традиции русской философии.
- •§1 Евразийство
- •1. Карсавин л.П. (1882-1952)
- •3. Гессен с.И. (1883-1950)
- •§3 Лосев а.Ф.
- •1. Теория мифа
- •2. Теория истории философии
- •3.Вопросы эстетики
Глава 2 русский марксизм.
Особое влияние на идейное умонастроение интеллигенции марксизм стал оказывать в начале 90-х годов. Это обусловлено тем, что растет количество предприятий, промышленность начинает играть значительную роль в экономике России. Но это обусловлено еще не только этим. Своим «экономизмом» марксизм стал особо импонировать революционерам всех оттенков, ибо голод и холера в 1891-1892 годах выдвинул экономические проблемы развития России на первый план. Хотя, если быть справедливым, то ориентация общественной мысли на экономические проблемы, признание экономического фактора в качестве первичного фактора общественного прогресса, как было показано в первой части, было свойственно русской интеллигенции совершенно разных направлений, особый акцент на экономический фактор делали Чернышевский, Жуковский, Шелгунов и др. Потому идеи марксизма легли уже на давно подготовленную самим интеллектуальным развитием в России. Более того, если в Германии «Капитал» расходился медленно, то в России он был сразу переведен и тираж разошелся мгновенно, как и его книга «К критике политической экономии». Сам же Маркс достаточно скептично относился к этому успеху его работ в России, о чем писал Кугельману (12.09.1868)
Иванов-Разумник считал, что разделение интеллигенции на «народников» и «марксистов» – это «второй раскол» в интеллигенции, первый же – это разделение на «славянофилов» и «западников». Если «первый великий раскол» – это разделение интеллигентов на «славянофилов» и «народников», то «второй великий раскол» – это раскол интеллигенции на «народников» и «марксистов». Причиной раскола Иванов-Разумник считал «раскол морально-этический» - разное понимание роли человеческой личности в истории. По мнению Иванова-Разумника: «Критическое народничество Михайловского клало во главу угла человеческую личность и уже на этом фундаменте воздвигало стройное общественное учение; марксизм отнесся к личности пренебрежительно и поставил на её место понятие социальной группы» (Иванов-Разумник Литература и общественность. Сб. статей. СПб., 1910. С.110)
Эта схема слишком проста. Во-первых, крайне проблематично жестко проводить разделение интеллигенции на «западников» и «славянофилов», ибо они не оформились в четко выраженные направления, а были, скорее всего, аморфными «умонастроениями». Во-вторых, разделение на «народников» и «марксистов» также тяжело определить. Ведь полемику с народниками вели не только марксисты, но и революционные демократы, которые значительно раньше, чем марксизм стал оказывать влияние на российскую мысль, обратили, как было сказано, на решающее влияние экономического фактора, на общественную обусловленность личности в истории и на прогрессивную роль становящегося промышленного пролетариата.
«Так же, как мнимый материализм шестидесятых и семидесятых годов по существу своему был самым мечтательным романтизмом, так и «экономический материализм» девятидесятых годов был продолжение общего идеалистического стремления лучшей части русского общества загладить свою историческую вину перед народом» (Венгеров С.А. Очерки по истории русской культуры. 2 изд. СПб. 1907. С.156-157)
Марксисты имели печатные органы: «Мир Божий»
«Мир Божий». Его первый номер вышел в конце 1891 года. Основательницей этого журнала была А.А. Давыдова, вдова композитора К. Давыдова, который в последние годы своей жизни был директором Петербургской консерватории. В начале редактором был историк русской литературы В.П. Острогорский. Но потом в 1894 году в качестве сотрудника критического и внутреннего отделов появился в журнале А. Богданович, который далее стал фактическим редактором журнала. Под влиянием А. Богдановича журнал приобрел марксистское направление. В журнале он печатался под инициалами А.Б..
В 1896 году в «Мире Божьем» (1896. №12) была опубликована статья П. Струве. В августе 1906 году «Мир Божий» был закрыт из-за статьи Н. Иорданского. В октябре 1906 года издание возобновилось, но под другим названием – «Современный мир».
«Новое слово» Ответственным редактором был А.И. Попов. Но фактическим редактором был П. Струве.
«Жизнь».
ИСАЕВ А.А. (1851-1924)
Николай Евграфович Федосеев (1871-1898) был одним из первых пропагандистов марксизма. Покончил жизнь самоубийством в ссылке. (Федосеев Статьи и письма. М. 1958)