Основными признаками государства, отличающими его от родовой организации, по Энгельсу, являются:

3. разделение подданных государства по территориальным делениям и

4. учреждение публичной власти, которая уже не совпадает непосредственно с населением, организующим самое себя как вооруженная сила. К тому же для содержания этой публичной власти, замечает Энгельс, необходимы налоги, которые не известны родовому обществу.

В подходе В.И. Ленина к возникновению государства акцент делается на антагонизме классов и на классовой природе государства: «Государство, подчеркивал В.И. Ленин, - есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и поскольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены….И наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы» (В.И. Ленин ПСС, соч. т.33, с.7)

Определяя свое собственное отношение к сущности и предназначению государства, В.И. Ленин неоднократно подчеркивал, что государство есть машина для поддержания господства одного класса над другим (ПСС, т.39, с.73)

Отрицать влияние классов на возникновение государства нет оснований. Но так же нет оснований считать классы единственной первопричиной появления государства. Как уже было отмечено, государство нередко зарождалось и формировалось до возникновения классов, кроме того, на процесс государствообразования влияли и другие, более глубинные факторы.

Недостатком теории представители других концепций и теорий происхождения государства считают положения материалистической теории односторонними, так они не учитывают психологических, биологических, нравственных и других факторов, обусловивших формирование общества и возникновение государства.

7. Договорная теория происхождения государства.

Зачатки данной теории мы находим в воззрениях философов Древней Греции, в частности в Эпикура, который писал « … государство покоится на взаимном договоре людей…»

Расцвет данная теория возникновения государства получила в XVII - XVIII вв. Ее авторами в разное время являлись:

• английские философы: Джон Локк (1632 - 1704), Томас Гоббс (1588 - 1679) ;

• - голландский мыслитель и правовед Гуго Греции (1583 - 1646)

• французские философы-просветители: Шарль-Луи Монтескье (1689 -1755), Дени Дидро (1713 - 1783), Жак Руссо (1712 - 1778) ;

• русский философ и писатель-революцио­нер А.Н. Радищев (1749 - 1802).

Суть договорной теории в том, что, по мнению ее авторов, государство возникает в результате заключения "общественного договора" между людьми, находящимся в «естественном» состоянии, который превращает их в единое целое, в народ».

Смысл идеи "общественного договора" в следующем:

• первоначально люди находились в догосударственном (первобытном) состоянии; Руссо, напр., утверждал, что люди в естественном состоянии обладают прирожденными правами и свободами.

• каждый преследовал только свои интересы и не считался с интересами других, что приводило к "войне всех против всех" (утверждение Гобса);

• в результате "войны всех против всех" неорганизованное общество могло уничтожить само себя;

• чтобы этого не случилось, люди заключили "общественный договор", в силу которого каждый передает часть своих прав государственной власти и берет обязательство подчиняться ей, а государство обязуется охранять неотчуждаемые права человека, т.е. право собственности, свободу, безопасность.

• суверенитет принадлежит народу в целом, а правители это уполномоченные народа, обязанные отчитываться перед ним и сменяемые по его воле;

• в результате был создан институт согласования интересов, совместной жизни, взаимной защиты - государство. Соглашение людей, по мысли Руссо, основа законной власти.