51. Правосознание: понятие, структура и виды. Правовой нигилизм и правовой идеализм.

Русский философ И. А. Ильин справедливо подчеркивал, что «нет человека без правосознания, но есть множество людей с пренебреженным, запущенным, уродливым или даже одичавшим правосознанием» (Ильин И. А. Собр. соч. Т. 1. М., 1993. С. 224.).

Правосознание — это внут­ренний, личностный регулятор юридически значимого поведения, который может характеризоваться как положительно, так и отри­цательно.

Как форма или область сознания, правосознание отражает правовую действительность в форме

- юридических знаний и оце­ночных отношений к праву и практике его реализации,

- право­вых установок и ценностных ориентации, регулирующих пове­дение (деятельность) людей в юридически значимых ситуациях.

Когда человек совер­шает юридически значимое действие (покупая в магазине продукт, вступая в отношение с другими людьми и т.д.) он руководствуемся не текстом нормативных актов, а теми представлениями о них, которые сложились в нашем сознании.

Правовое сознание служит источником правовой активности и внут­ренним регулятором юридически значимого поведения или механизмом его осуществления.

Если признать право объективной реальностью, то надо при­знать и наличие субъективной реакции людей на право, именуе­мой правосознанием.

Правосознание — неизбежный спутник пра­ва. Это обусловлено тем, что право — регулятор отношений лю­дей, наделенных волей и сознанием.

Достаточно очевидно, что процесс создания права (правотворчество) связан с сознательной деятельностью людей, что право есть продукт этой деятельности.

Ясно и то, что процесс воплощения права в жизнь есть обычно осознанная, волевая деятельность людей.

Правосознание — это совокупность представлений и чувств, взглядов и эмоций, оценок и установок, выражающих отношение людей к действующему и желаемому праву.

Правосознание — это одобрительная или отрицательная реакция людей на вновь приня­тые законы, на конкретные проекты нормативных актов и т.п.

Структура правосознания включает в себя два элемента:

1. Правовую психологию предствляют

- переживания, которые испытывают люди в результате отношения к праву;

- это уровень эмоций, чувств, настро­ений, во многом выражающий поверхностные, эмоциональные оценки права субъектами.

Правовая психология формируется в результате повседневной человеческой практики как отдельных людей, так и социальных групп. Она охватывает совокупность правовых чувств, ценностных отношений, настроений, желаний и переживаний, характерных для личности (конкретного человека), всего общества в целом или конкретной социальной группы.

С о д е р ж а н и е м правовой психологии выступают чувства, эмоции, переживания, настроения, привычки, стереотипы, которые возникают у людей в связи

• с существующими юридическими нормами

• и практикой их реализации.

Значение правовой психологии не следует преуменьшать в структуре правосознания, отводя ей второстепенную роль. Правовая психология – наиболее обширная, объемная форма осознания права, присущая в той или иной степени всем общественным отношениям и все категория населения.

Когда мы говорим о сущности права о его гуманизме, справедливости, формальном равенстве субъектов перед законом, то именно через психологическую реакцию эти характеристики права и выражают человеческие чувства и оценки.

(2) Правовую идеологию – это систематизированное научное выражение правовых взглядов, идей, принципов, требований общества, классов, различных групп и слоев населения.

Правовая идеология включает в себя

- понятия, принципы, убеждения, выра­жающие отношение людей к действующему или желаемому праву;

-это более глубокое осмысление субъектами правовых явлений, характери­зующее более рациональный уровень правовых оценок.

Уровень и каче­ственные показатели таких представлений могут быть различны­ми: от примитивных, поверхностных до научно-теоретических

Особой значимостью в правовой идеологии обладает юридичес­кая наука. Научная теория определяет стратегию развития пра­вовой жизни общества, осуществляет всесторонний анализ совре­менной правовой ситуации. Научные доктрины могут выступать в качестве источников права.

Освоение правовой теории, рацио­нальное осмысление роли права в жизни общества являются важными и необходимыми элементами юридического образования, формирования юридического профессионализма.

Правовая идеология — главный элемент в структуре правосоз­нания.

Анализ отношения людей к законам и иным нормативным пра­вовым актам позволяет выделить в правосознании и другие эле­менты.

Первый элемент — информационный. Это наличие в сознании того или иного объема информации о законе. Информация может быть полной и всесторонней (например, после работы с текстом закона, знакомства с процессом его принятия, чтения коммента­риев по данному закону), а может быть и поверхностной, с чьих-либо слов. Без информации о законе не может быть и отношения к нему.

Второй элемент — оценочный. Получив информацию о нормативном акте, человек как-то к нему относится, как-то его оцени­вает, сопоставляет с собственными ценностями. Аксиологические (ценностные) элементы правосознания занимают важное место в его структуре.

На основе ценностных представлений человека фор­мируются мотивы его поведения в правовой сфере. Осознание цен­ности права личностью способствует превращению права из «чу­жого», исходящего от внешних сил, от властных социальных структур, в «свое», способствующее реализации целей и интересов человека.

На основе информационного и оценочного элементов форми­руется третий элемент — волевой. Узнав о законе и оценив его, человек решает, что он будет делать в условиях, предусмотренных законом. Использовать закон для реализации собственных задач или «обойти» его, строго исполнять данный закон или найти дру­гие правовые акты, более отвечающие интересам и потребностям, — все эти моменты входят в волевой элемент правосознания. Волевую направленность правосознания иногда именуют право­вой установкой, т.е. психологической направленностью, готов­ностью человека как-то действовать в сфере правового регулиро­вания.