24. «Потерянное поколение»
Термин предложен Гертрудой Стайн и популяризован Эрнестом Хемингуэем в эпиграфе к роману «И восходит солнце» (1926)
Основа мироощущения потерянного поколения - посттравматический синдром: внутренняя опустошенность, неприкаянность, отчужденность, острое неприятие общепринятых социальных конвенций
Литература «потерянного поколения»
Оформилась как отдельное явление в 1928 году, с выходом романов «Смерть героя» Р.Олдингтона, «На Западном фронте без перемен» Э.М. Ремарка, «Прощай, оружие» Э. Хемингуэя
Тематика: Первая Мировая война и ее ближайшие последствия
Проблематика: развенчание абсурда войны, противопоставление истинных ценностей ложным (мотив фронтового братства)
Язык и стиль: простота и ясность; натурализм в описаниях «окопной правды»; нарочито сниженный стиль
Литература «потерянного поколения»: типология героя
Молодой человек, попавший на войну по призыву и/или в силу убеждений
Представитель среднего класса
Рядовой или младший офицер (не выше лейтенанта)
Мотивы «расчеловечивания» на войне и трудности возврата к мирной жизни
Отказ от моральной оценки поведения героя
Нигилизм, отчаянье, пассивный протест (алкоголизм, одиночество)
Поэтика романа Ремарка: традиции и новаторство
Коллективный герой: Пауль Боймер – «голос поколения»
Сентиментальность и лиризм
Мотив «фронтового братства» как средоточия высших моральных ценностей
Троп «отстранения» в финале
25. Жанр інтелектуального роману у літературі I пол. Хх ст.
Термiн iнтелектуальний роман був уперше запропонований Томасом Манном
«Исторический и мировой перелом 1914 – 1923 гг. с необычайной силой обострил в сознании современников потребность постижения эпохи, что преломилось в художественном творчестве. Процесс этот стирает границы между наукой и искусством, вливает живую, пульсирующую кровь в отвлеченную мысль, одухотворяет пластический образ и создает тот тип книги, который может быть назван "интеллектуальным романом"».
Томас Манн, «Об учении Шпенглера», 1924
Генетические признаки: неомифологизм, продуманная космогония, научная концепция в основе, двоемирие, герметичность
Книга начинается как характерный для немецкой литературной традиции роман воспитания. Молодой инженер Ганс Касторп приезжает навестить двоюродного брата, находящегося в санатории для больных туберкулёзом, расположенном вдали от мирской суеты, высоко в Альпах, где-то рядом с Давосом. Главного героя завораживает царящий в санатории неспешный ход жизни с ежедневными ритуалами вроде измерения температуры тела и вознесения молитвы перед приёмом «питательного супа».
Волшебная гора
Ганса окружают несколько ярких персонажей, воплощающих те или иные стороны современного сознания, как то:
либерализм: литератор и масон Сеттембрини ратует за прогресс и просвещение;
консерватизм: мистически настроенный иезуит Нафта отстаивает незыблемую ценность традиций;
гедонизм: байронический кофейный магнат Пепперкорн крутит роман с русской пациенткой, мадам Шоша, которая воплощает для пациентов любовное влечение.
Ганс попеременно тянется к каждому из основных персонажей, и его трехнедельные каникулы затягиваются на семь лет. Лишь внезапный удар грома напоминает о том, что над Европой (миниатюрным отражением которой служит санаторий) сгущаются тучи мировой войны. Несмотря на постоянную близость смерти, размеренная жизнь идёт своим чередом в застывшей атмосфере «прекрасной эпохи»: пациенты до хрипоты спорят друг с другом об отвлечённых понятиях, женщины и мужчины находят время для флирта и даже спиритических сеансов.
Сразу после выхода «Волшебная гора» получила признание как ключевой философский роман немецкой литературы нового века. Принято считать, что на примере замкнутого микрокосма санатория Манн дал панораму идейной жизни европейского общества в канун мировой войны. Сьюзан Зонтаг в очерке «Болезнь как метафора» трактует описание туберкулёза в книге как метафору декадентского сознания, которое стремится любым способом уйти от ответственности за собственные поступки. Сам автор характеризовал книгу следующим образом:
«Это роман о времени, причём в двойном смысле: в историческом, ведь он пытается воссоздать внутренний мир послевоенной эпохи в Европе, но также и потому, что само время является предметом этого романа. Ведь время выступает не только опытом романного героя, здесь речь идет о времени изнутри, о самом времени. Сама книга является тем, о чем она рассказывает: ведь когда она до бесконечности описывает герметичную очарованность молодого героя романа, самамагический момент, «nunc stans».»
«Волшебная гора» — одно из первых художественных произведений, где всерьёз обсуждаются вопросы психоанализа. Как и Фрейд, Томас Манн пытался разобраться в причинах того, почему интеллигенция начала XX века оказалась настолько заворожена недугом, распадом, смертью. Роман был написан примерно в то время, когда Фрейд открыл в человеке неодолимое «влечение к смерти». Будни обитателей санатория в «Волшебной горе» описаны Манном не без иронии, что контрастирует с высокой трагедией новеллы «Смерть в Венеции», посвящённой той же самой теме пассивности декаданса, «победы сил хаоса над силами порядка».