41. .Специфика вненаучного познания
Каждый исторический период характеризовался своей собственной картиной мира. На ранних этапах развития человечества она носила целостный характер, рациональная и иррациональная составляющие выступали в неразрывном единстве. Эта картина позволяла отражать мир и его многообразие и фиксировать его основные противоречия. Человек сравнительно легко находил себе в ней соответствующее место.
Последующая дифференциация человеческих знаний привела к разделению этих компонент, каждая из которых специализировалась на исследовании отдельных сторон действительности. Выделившаяся наука стала заниматься исследованием глубинных закономерностей отдельных объектов и фрагментов действительности. Соответственно иррациональная компонента, из которой постепенно выделились философия, религия, искусство и т.п., стала фиксировать целостные характеристики бытия на разных уровнях.
С этого момента уже можно говорить о линии раздела научного и вненаучного знания. Наука стала ориентироваться на изучение закономерностей окружающего мира рациональными методами и обосновывать свои выводы с помощью наблюдения, эксперимента и т.п. Вненаучное познание начинает специализироваться на выявлении целостных характеристик природы и человека на различных уровнях.
В наше время прогрессирующая дифференциация знания, при явном доминировании научно-рационального, привела к построению формализованной картины мира. Существующие системы образования ориентированы преимущественно на науку. При этом наука рассматривается как единственный и абсолютный метод познания действительности и в силу этого она якобы обладает абсолютной монополией на знание. Исходя из такой позиции, все вненаучное знание оказалось вне сферы внимания образования.
Научный и вненаучный подходы выявляют целостный характер предметов и явлений мира в целом. Если наука пользуется в основном аналитическими (рациональными) методами, то в сфере вненаучного подхода доминирует интуиция. Будучи дополнительными друг к другу, научное и вненаучное знание дают «стереоскопическое», объемное представление о мире или его отдельных фрагментах. Здесь речь идет именно о дополнительности, ибо многочисленные попытки поглощения наукой вненаучного знания и наоборот неизменно оказывались безрезультатными.
Вненаучное знание получается в основном интуитивным путем. Характерной чертой вненаучного знания является его невербализуемость. Поэтому для его передачи более пригодны символические конструкции, непосредственные контакты с его носителями. Многие механизмы передачи вненаучного невербализованного знания до сих пор остаются для нас загадочными, хотя на практике они широко используются (в йоге, некоторых культах, восточных единоборствах).
Вненаучное знание оказывается в разных отношениях со знанием научным. Тесно соприкасаются с научным знанием алхимия, астрология, графология. Научное знание, близкое к науке, допускает использование научных методов: математики, логики, химии, астрономии. Это знание допускает вербальное выражение (астрологический календарь садовода). Вненаучное же знание, лежащее далеко от науки, носит чисто интуитивный характер и не поддается рациональной интерпретации (ясновидение, дальновидение, пророчества).
Вненаучное знание особенно важно для описания духовных процессов. Хорошо известно, что в человеке материальное и духовное начала существуют в неразрывном единстве. И наука, ориентированная на изучение материальной стороны человека, сталкивается с непреодолимыми трудностями при попытке постичь его духовную сущность. Но и изучение духовной стороны человека вненаучными средствами не может обойтись без науки, ибо хорошо известно, что духовные процессы невозможно оторвать от материального субстрата.