9. Онтологическое и теоретико-познавательное учение Аристотеля. Классификация наук

Венцом развития древнегреческой философии является всеобъемлющая научно-философская система Аристотеля, интегрирующая все философское мировоззрение античности. Единство и универсализм знания послужили одним из факторов, обеспечивающих учению Аристотеля исключительную долговечность.

Краеугольным камнем философии Аристотеля является учение о материи и форме, в котором он пытается примирить материализм и идеализм, создавая своеобразную форму материалистической системы философии, признавая материю и форму равно необходимыми и одинаково правильными. В отличие от Платона, Аристотель считал, что истинным бытием обладает не идея, а конкретная вещь. Только она может быть сущностью, т. е. существующим в самом себе. Всякая единичная вещь представляет собой сочетание материи и формы. Он признает объективное существование материи, однако полагает, что материя является лишь возможностью бытия, т. е. природа и материя не одно и то же. Природа, как совокупность различных вещей, есть органическое единство материи и формы. Материя пассивна, бесформенна, представляет собой материал для оформления. Форма – активное начало, творческое. Благодаря форме материя превращается в действительность, т. е. в конкретное материальное образование. Достаточно подробно исследовал Аристотель проблему возникновения и изменения вещей. Концепция четырех причин (формальной, материальной, движущей и целевой), познание которых, по Аристотелю составляет основное содержание науки, в итоге сводится им к проблеме взаимодействия формы и материи. Также большое значение он придавал проблеме движения, которое понимал как изменение вообще. Отсюда четыре вида движения: возникновение и уничтожение, качественные изменения, количественные, пространственные перемещения.

В теории познания Аристотель исходил из существования независимого от человека материального мира. Указывая на связь ощущений с миром вещей, а разума с ощущениями, он развивал материалистическую концепцию познания, основывающуюся на теории отражения. Создавая учение о душе он в рамках реализма предает деятельную ей форму.

Величайшей заслугой Аристотеля является развитие диалектики. Для него это научный метод познания, задача диалектики – изучение мыслительной деятельности, ведущей к истине. Он создал формальную логику, науку о законах и формах мышления, открыл законы мышления.

Классификация наук. Выработав общее понятие науки, он включил в ее область три крупные сферы человеческой деятельности: познавательно-теоретическую, практическую и творческую (искусство). Общая задача наук, заключается, согласно Аристотеля, в выработке знания о причинах существующего и происходящего. Всю область научного знания он разделил на два основных вида: теоретическое и практическое. Теоретические науки включают физику, математику и первую философию. С физикой тесно связана психология, а с математикой – астрономия, оптика, механика, учение о гармонии. В пределах практической науки он выделил три основных дисциплины: этику, экономику и политику.

Существенную часть теоретического наследия Аристотеля составляют космологические взгляды и учения о живой природе. В сфере внимания его как основоположника биологии находится животный мир и мир растений. Не остались в стороне и проблемы, связанные с происхождением и сущностью жизни.